بَابُ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ : آمِينَ وَالمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ ، آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

حديث رقم : 3224

ضبط

حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ (ﷺ) وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ تَمَاثِيلُ جمع تمثال وهو في أصل اللغة الصورة مطلقا والمراد هنا صورة الحيوان كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ نُمْرُقَةٌ 'النمرقة : المخدة والوسادة' ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ ، فَقُلْتُ : مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : "‎مَا بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ ؟" ، قَالَتْ : وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا ، قَالَ : "‎أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1427)

حديث رقم : 3225

ضبط

"‎لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ ، وَلاَ صُورَةُ تَمَاثِيلَ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1428)

حديث رقم : 3226

ضبط

أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الجُهَنِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ ، وَمَعَ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ الخَوْلاَنِيُّ الَّذِي كَانَ فِي فِي حِجْرِ مَيْمُونَةَ في حضانتها وتحت وصايتها لأنه كان ربيبها أي ابن زوجها. حِجْرِ فِي حِجْرِ مَيْمُونَةَ في حضانتها وتحت وصايتها لأنه كان ربيبها أي ابن زوجها. مَيْمُونَةَ فِي حِجْرِ مَيْمُونَةَ في حضانتها وتحت وصايتها لأنه كان ربيبها أي ابن زوجها. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ (ﷺ) ، حَدَّثَهُمَا زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ (ﷺ) ، قَالَ : "‎لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ" ، قَالَ بُسْرٌ : فَمَرِضَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ فَعُدْنَاهُ فَعُدْنَاهُ من العيادة وهي زيارة المريض. ، فَإِذَا نَحْنُ فِي بَيْتِهِ بِسِتْرٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ ، فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الخَوْلاَنِيِّ : أَلَمْ يُحَدِّثْنَا فِي التَّصَاوِيرِ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ قَالَ : "‎إِلَّا رَقْمٌ رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ الرقم الكتابة والنقش فِي رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ الرقم الكتابة والنقش ثَوْبٍ رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ الرقم الكتابة والنقش" ، أَلاَ سَمِعْتَهُ قُلْتُ لاَ ، قَالَ : بَلَى قَدْ ذَكَرَهُالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1428)

حديث رقم : 3227

ضبط

وَعَدَ النَّبِيَّ (ﷺ) جِبْرِيلُ فَقَالَ : "‎إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1428)

حديث رقم : 3228

ضبط

"‎إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1429)

حديث رقم : 3229

ضبط

"‎إِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ تَحْبِسُهُ الحبس : المنع والإمساك عن الوجهة التي يتجه إليها الإنسان. ، وَالمَلاَئِكَةُ تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ مَا لَمْ يَقُمْ مِنْ مِنْ صَلاَتِهِ من موضع صلاته الذي صلى فيه صَلاَتِهِ مِنْ صَلاَتِهِ من موضع صلاته الذي صلى فيه أَوْ يُحْدِثْ يُحْدِثْ الحدث : فعل ما ينقض الوضوء ويزيل الطهارة."المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1429)

حديث رقم : 3230

ضبط

سَمِعْتُ النَّبِيَّ (ﷺ) يَقْرَأُ عَلَى المِنْبَرِ { وَنَادَوْا يَا مَالِكُ }[الزخرف: 77] قَالَ : سُفْيَانُ : فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَنَادَوْا يَا يَا مَالِ بحذف الكاف منه ترخيما وهي قراءة شاذة تعتبر كحديث من حيث الاحتجاج في الفقه واللغة ولكن لا يقرأ بها في الصلاة ولا يتعبد بتلاوتها. والقراءة المتواترة { يَا مَالِكُ }[الزخرف: 77] ومالك اسم أحد الملائكة مَالِ يَا مَالِ بحذف الكاف منه ترخيما وهي قراءة شاذة تعتبر كحديث من حيث الاحتجاج في الفقه واللغة ولكن لا يقرأ بها في الصلاة ولا يتعبد بتلاوتها. والقراءة المتواترة { يَا مَالِكُ }[الزخرف: 77] ومالك اسم أحد الملائكةالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1429)

حديث رقم : 3231

ضبط

أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، زَوْجَ النَّبِيِّ (ﷺ) ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ (ﷺ) : هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ ، قَالَ : "‎لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا مَا لَقِيتُ أي لقيت الكثير من الأذى. لَقِيتُ مَا لَقِيتُ أي لقيت الكثير من الأذى. ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا مَا لَقِيتُ أي لقيت الكثير من الأذى. لَقِيتُ مَا لَقِيتُ أي لقيت الكثير من الأذى. مِنْهُمْ يَوْمَ يَوْمَ العَقَبَةِ أي كان ما لاقاه عندها وقيل المراد بالعقبة جمرة العقبة التي بمنى وقيل مكان مخصوص في الطائف ولعل هذا أولى. العَقَبَةِ يَوْمَ العَقَبَةِ أي كان ما لاقاه عندها وقيل المراد بالعقبة جمرة العقبة التي بمنى وقيل مكان مخصوص في الطائف ولعل هذا أولى. ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ ، فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى عَلَى وَجْهِي باتجاه الجهة المواجهة لي. وَجْهِي عَلَى وَجْهِي باتجاه الجهة المواجهة لي. ، فَلَمْ أَسْتَفِقْ أَسْتَفِقْ 'الاسْتِفاقة : اسْتِفعال من أفاق إذا رَجع إلى ما كان قد شُغل عنه وعاد إلى نفسه' إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ اسم موضع بقرب مكة وأصل القرن كل جبل صغير منقطع من جبل كبير والثعالب جمع ثعلب وهو الحيوان المشهور ولعله سمي الموضع بذلك لكثرة الثعالب فيه. الثَّعَالِبِ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ اسم موضع بقرب مكة وأصل القرن كل جبل صغير منقطع من جبل كبير والثعالب جمع ثعلب وهو الحيوان المشهور ولعله سمي الموضع بذلك لكثرة الثعالب فيه. فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ ، فَنَادَانِي فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ ، وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ ، فَنَادَانِي مَلَكُ الجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ ، ذَلِكَ ذَلِكَ أي ذلك كما قال جبريل وكما سمعت منه. فِيمَا شِئْتَ ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ الأَخْشَبَيْنِ جبلي مكة أبي قبيس ومقابله قعيقعان سميا بذلك لصلابتهما وغلظ حجارتهما يقال رجل أخشب إذا كان صلب العظام قليل اللحم.
'الأخشبان : الجبلان المُطِيفان بمكة ، وهما أبو قُبَيْس والأحمر ، سُمِّيا بذلك لصلابتهما وغلظ حجارتهما'
؟"
فَقَالَ النَّبِيُّ (ﷺ) : "‎بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ أَصْلاَبِهِمْ جمع صلب وهو كل ظهر له فقار.
'الصلب : ظهر الرجل وهو مصدر المني'
مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ ، لاَ يُشْرِكُ يُشْرِكُ 'الشِّرك : الكُفر' بِهِ شَيْئًا"
المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1430)

حديث رقم : 3232

ضبط

سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { فَكَانَ قَابَ قَابَ قَوْسَيْنِ قدر قوسين أو قدر ما بين الوتر والقوس أو ما بين طرفي القوس. قَوْسَيْنِ قَابَ قَوْسَيْنِ قدر قوسين أو قدر ما بين الوتر والقوس أو ما بين طرفي القوس. أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ عَبْدِهِ محمد صلى الله عليه وسلم مَا أَوْحَى }[النجم: 9-10] قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ رَأَى رَأَى أي محمد صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلَ ، لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1430)

حديث رقم : 3233

ضبط

{ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ آيَاتِ دلائل وعلامات قدرته رَبِّهِ الْكُبْرَى }[النجم: 18] ، قَالَ : رَأَى رَفْرَفًا رَفْرَفًا ثيابا خضرا مبسوطة. أَخْضَرَ سَدَّ أُفُقَ أُفُقَ السَّمَاءِ أطرافها. السَّمَاءِ أُفُقَ السَّمَاءِ أطرافها.المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1431)

حديث رقم : 3234

ضبط

مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ أَعْظَمَ دخل في أمر عظيم. ، وَلَكِنْ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ صُورَتِهِ هيئته وحقيقته. وَخَلْقُهُ وَخَلْقُهُ خلقته التي خلق عليها سَادٌّ مَا بَيْنَ الْأُفُقِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1431)

حديث رقم : 3235

ضبط

قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَأَيْنَ قَوْلُهُ { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَابَ قَوْسَيْنِ قدر قوسين أو قدر ما بين الوتر والقوس أو ما بين طرفي القوس. قَوْسَيْنِ قَابَ قَوْسَيْنِ قدر قوسين أو قدر ما بين الوتر والقوس أو ما بين طرفي القوس. أَوْ أَدْنَى }[النجم: 9] ، قَالَتْ : ذَاكَ جِبْرِيلُ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ هَذِهِ الْمَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ الْأُفُقَالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1431)

حديث رقم : 3236

ضبط

"‎رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي قَالَا الَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ ، وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1431)

حديث رقم : 3237

ضبط

"‎إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى إِلَى فِرَاشِهِ ليجامعها. فِرَاشِهِ إِلَى فِرَاشِهِ ليجامعها. فَأَبَتْ فَأَبَتْ امتنعت عن إجابته. فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا لَعَنَتْهَا دعت الله تعالى أن يطردها من رحمته ويبعدها من جنته أو يعاقبها عقوبة شديدة الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ" ، تَابَعَهُ شُعْبَةُ ، وَأَبُو حَمْزَةَ ، وَابْنُ دَاوُدَ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1432)

حديث رقم : 3238

ضبط

"‎ثُمَّ فَتَرَ عَنِّي الْوَحْيُ فَتْرَةً ، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي ، سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ ، قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَجُئِثْتُ فَجُئِثْتُ رعبت وفي نسخة (فجثثت) أي سقطت وهويت مِنْهُ حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ ، فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ }[المدثر: 2] إِلَى قَوْلِهِ { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }[المدثر: 5]" ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَالرِّجْزُ الْأَوْثَانُالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1432)

حديث رقم : 3239

ضبط

"‎رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلًا آدَمَ آدَمَ من الأدمة وهي في الناس السمرة الشديدة. طُوَالًا طُوَالًا طويلا. جَعْدًا جَعْدًا غير سبط الشعر والشعر الجعد هو ما فيه التواء وتقبض. (وقال النووي وأما الجعد في صفة موسى عليه السلام فالأولى أن يحمل على جعودة الجسم وهي اكتنازه واجتماعه لا جعودة الشعر. ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ شَنُوءَةَ اسم قبيلة. ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلًا مَرْبُوعًا مَرْبُوعًا لا قصيرا ولا طويلا. ، مَرْبُوعَ مَرْبُوعَ الْخَلْقِ معتدل الخلقة مائلا إلى الحمرة. الْخَلْقِ مَرْبُوعَ الْخَلْقِ معتدل الخلقة مائلا إلى الحمرة. إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ ، سَبِطَ سَبِطَ الرَّأْسِ مسترسل الشعر. الرَّأْسِ سَبِطَ الرَّأْسِ مسترسل الشعر. ، وَرَأَيْتُ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ ، وَالدَّجَّالَ وَالدَّجَّالَ أي ورأيت الدجال. فِي آيَاتٍ آيَاتٍ علامات ودلائل. أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ إِيَّاهُ أي النبي صلى الله عليه وسلم ووضع إياه موضع إياي على سبيل الالتفات. : { فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِرْيَةٍ شك. مِنْ لِقَائِهِ لِقَائِهِ أي لقاء موسى عليه السلام وقيل غير ذلك }[السجدة: 23]" ، قَالَ أَنَسٌ ، وَأَبُو بَكْرَةَ : عَنْ النَّبِيِّ (ﷺ) : "‎تَحْرُسُ الْمَلَائِكَةُ الْمَدِينَةَ مِنْ الدَّجَّالِ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1432)