شرح حديث رقم 5593

لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ (ﷺ) عَنِ عَنِ الأَسْقِيَةِ عن الانتباذ في الأوعية على ما سبق
'الأسقية جمع السقاء : وهو إناء من جلد يوضع فيه الشراب' الأَسْقِيَةِ عَنِ الأَسْقِيَةِ عن الانتباذ في الأوعية على ما سبق
'الأسقية جمع السقاء : وهو إناء من جلد يوضع فيه الشراب' ، قِيلَ لِلنَّبِيِّ (ﷺ) : لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً سِقَاءً وهو ظرف من الجلد وقد أذن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يتخلله الهواء من مسامه فلا يسرع إليه التخمر والفساد كباقي الأوعية
'السقاية والسِّقاء : إناء يشرب فيه وهو ظرفُ الماءِ من الجلْدِ، ويُجْمع على أسْقِية' ، فَرَخَّصَ لَهُمْ فِي الجَرِّ الجَرِّ الإناء المصنوع من فخار
'الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف' غَيْرِ المُزَفَّتِ المُزَفَّتِ المطلي بالزفت
'المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت'المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2529)