شرح حديث رقم 3194

"‎لَمَّا قَضَى قَضَى خلقه وأحكمه وأمضاه وفرغ منه.
'القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ فقد قُضِي' اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ أمر القلم أن يكتب في اللوح المحفوظ. فِي كَتَبَ فِي كِتَابِهِ أمر القلم أن يكتب في اللوح المحفوظ. كِتَابِهِ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ أمر القلم أن يكتب في اللوح المحفوظ. فَهُوَ فَهُوَ أي الكتاب. عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي أي تعلق رحمتي سابق وغالب تعلق غضبي أو المراد إن رحمتي أكثر من غضبي لأنها وسعت كل شيء. والمراد بالرحمة إرادة الثواب وبالغضب إرادة العقاب أو المراد بهما لازمهما فالمراد بالرحمة الثواب والإحسان وبالغضب الانتقام والعقاب غَلَبَتْ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي أي تعلق رحمتي سابق وغالب تعلق غضبي أو المراد إن رحمتي أكثر من غضبي لأنها وسعت كل شيء. والمراد بالرحمة إرادة الثواب وبالغضب إرادة العقاب أو المراد بهما لازمهما فالمراد بالرحمة الثواب والإحسان وبالغضب الانتقام والعقاب غَضَبِي رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي أي تعلق رحمتي سابق وغالب تعلق غضبي أو المراد إن رحمتي أكثر من غضبي لأنها وسعت كل شيء. والمراد بالرحمة إرادة الثواب وبالغضب إرادة العقاب أو المراد بهما لازمهما فالمراد بالرحمة الثواب والإحسان وبالغضب الانتقام والعقاب"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1413)