CHAPITRE 8 - De ce qui a été rapporté relativement à l'aspect du Paradis ; que le Paradis est chose dès maintenant créée .

- Abû al-'Aliya a dit : mutahhara (sourate 2 , verset 25) signifie « affranchies de l'impureté des menstrues , de l'urine , de la salivation » ; - Kullamâ ruziqû (id . ) signifie lorsqu'on leur donnera une chose , puis une autre . - Qâlû hâdha-lladhî ruzignâ min qabl (id . ) (ils se diront : C'est celui-là même qui nous était naguère attribué . . . ) c'est celui-là même qui nous a été donné jadis , ( . . . car il leur sera donné tout pareil } ; mutashâbihan désigne des choses d'apparence uniforme , mais de goût différent . - Qutüfuha dâniya (sourate 69 verset 23) signifie « qu'on pourra cueillir à son grés » ; dâniya y est synonyme de garîba , « toute proche » . - Arã'ik (sourate 18 , verset 31) signifie « lits d'apparats » , surur . - Al-Hasan a dit : « Le mot nadra (sourate 76 , verset 11) désigne « l'éclat du visage » ; et le mot surûr ( qu'Allâh l'agrée ) « la joie du cœur » . - Mujâhid a dit : « salsabil , (sourate 76 , verset 18) signifie courant impétueusement ; ghawl (sourate 37 , verset 46) signifie douleur de ventre ; et wa lâ . . . yunzafün , (id . ) ils garderont leur raison » . - Ibn 'Abbâs a expliqué dihâgan (sourate 78 , verset 34) par mumtali'an « remplir » ; et kawâ'ib (sourate 78 , verset 33) par nawâhid « aux seins arrondis » . - Ar-rahîq (sourate 83 , verset 25) veut dire « le vin » ; et quant au tasnîm (id . , verset 27) , c'est un liquide qui couronne la boisson des élus . - Khitâmuhu misk (sourate 82 , verset 26) « dont le cachet (d'ordinaire fait d'argile) sera de musc » . - Naddâkhatâni (sourate 55 , verset 66) « deux sources bouillonnantes » , synonyme de fayyâdatâni . - Mawdîna (sourate 56 , verset 15) , signifierait « tressées » mansûja ; à la même racine se rattache le nom de wadîn qui désigne la « sangle tressée de la chamelle » . - Küb , « coupe » (sourate 56 , verset 16) est un pot sans oreilles et sans anses ; tandis que le mot ibriq (du même verset) désigne des pots munis d'oreilles et d'anses . - 'Uruban (avec une voyelle de la 2ème radicale) [sourate 56 , verset 37] , est le pluriel de 'urûb « aimable » , suivant le même paradigme que subur , plur . de sabûr ; les Mecquois emploient dans cette acception le mot 'ariba ; les Médinois le mot ghanija , et les gens de l'Irãq , shakila . - Mujâhid a dit : « Rawh (sourate 56 , verset 89) désigne un paradis où la vie sera facile ; rayhân ( qu'Allâh l'agrée ) est subsistance abondante » . - Talh mandûd ; (sourate 56 , verset 28) désigne le « bananier » , et sidr makhdûd (sourate 56 , verset 27) veut dire , suivant les uns , « lotus chargés de fruits » , suivant les autres , « sans épines » ; 'urub (sourate 56 , verset 36) signifie des femmes qui s'efforcent d'être aimées de leurs époux . - On donne encore les interprétations suivantes : maskûb (sourate 56 , verset 36) signifie « eau courante » , et furush marfü'a (sourate 56 , verset 33) « des tapis s'élevant les uns au-dessus des autres » ; - laghwan (sourate 56 , verset 25) signifie « de vains propos » , et ta'thîman ( qu'Allâh l'agrée ) « des mensonges » ; - afnân ( sourate 55 , verset 48) signifie « des branches » ; - wa janâ al-jannatayni dânin (sourate 55 , verset 54) signifie « et les fruits à cueillir (dans les deux jardins) seront tout proches (janâ = mâ yujtanâ) ; - mudhâmmatâni (sourate 56 , verset 64) , signifie « d'une verdure noire due à l'abondance de l'irrigation » .

« L'Envoyé de Dieu (ﷺ) a dit : Lorsque l'un de vous est mort , sa place dans la vie future est offerte à sa vue , matin et soir : s'il est du nombre des élus , sa place au Paradis ; s'il est du nombre des damnés , sa place en Enfer Enfer Litt . : « s'il fait partie des gens du Feu , sa place dans le Feu » . . »

« Jai pu considérer le Paradis , et voir que la majeure partie de ses habitants , ce sont les pauvres ; j'ai pu considérer l'Enfer , et voir que la majeure partie de ses habitants , ce sont les femmes . »

« Nous étions avec l'Envoyé de Dieu (ﷺ) lorsqu'il nous dit : Pendant mon sommeil , je me suis vu en Paradis ; une femme faisant ses ablutions , auprès d'un château , s'est offerte à mes yeux . J'ai demandé à qui était ce château ; et l'on m'a répondu : A 'Umar Ibn al-Khattab . Et alors , me souvenant de la jalousie de 'Umar , j'ai tourné le dos , et suis revenu sur mes pas . A ces mots , 'Umar se mit à pleurer , et dit : Est-ce que de toi , Envoyé de Dieu , je suis jaloux ? »

« Le pavillon est formé d'une perle creuse , haute de trente milles , dans le ciel ; et le croyant a , dans chacun des coins de son pavillon , des femmes à lui que nul autre ne voit . » In fine , indication d'un autre isnad avec la variante haute de soixante milles . »

Dieu a dit : J'ai préparé à Mes serviteurs vertueux ce qu'œil n'a vu , oreille n'a entendu , esprit humain imaginé . » - « Récitez-donc , si vous le voulez , ajouta Abû Hurayra : { Nulle âme ne peut connaître ce qui s'occulte pour eux de fraîcheur des yeux } sourate 32 , verset 17 .

« L'Envoyé de Dieu (ts) a dit : La première troupe qui entrera en Paradis aura la beauté de la lune , la nuit de sa plénitude ; ils ne connaîtront pas en Paradis les sécrétions buccales et nasales , ils n'auront pas de défécations ; leurs vases à boire seront d'or ; et leurs peignes , d'or et d'argent ; leurs brûle-parfums seront alimentés de aluwwa , c'est-à-dire la résine d'aloès ; et leur transpiration sentira le musc ; chacun d'eux possédera deux épouses , si belles qu'à travers la chair de leurs jambe on apercevra la moelle de leurs os . Les élus vivront sans connaître entre eux ni discorde , ni haine ; leurs cœurs seront comme un seul cœur ; et ils loueront Dieu matin et soir . »

« La première troupe qui entrera au Paradis aura la beauté de la lune , la nuit de sa plénitude ; et ceux qui les suivront brilleront comme la plus lumineuse des étoiles . Leurs cœurs seront comme un seul cœur ; ils ne connaîtront entre eux ni discorde , ni haine . Chaque homme parmi eux possédera deux épouses , si belles qu'à travers la chair de leurs jambes on apercevra la moelle de leurs os . Ils loueront Dieu matin et soir ; ne connaîtront ni maladie , ni sécrétions buccales et nasales . Leurs vases à boire seront d'or et d'argent ; leurs peignes seront d'or ; et leurs brûle-parfums seront alimentés de aluwwa , c'est-à-dire la résine d'aloès . » Abû al-Yamân (un des rapporteurs de ce hadith) ajoute : « Al-aluwwa c'est-à-dire al-'ûd , l'aloès ; et leur sueur aura l'odeur du musc » . - Mujãhid a ajouté : « Le mot ibkar « matin » désigne le point du jour ; et le mot 'ashiyy « soir » le moment où le soleil décline et où vous voyez qu'il va disparaître . »

« De ma communauté , entreront en Paradis soixante-dix mille (ou sept cent mille) élus , dont le premier ne franchira pas le seuil sans que le dernier aussi le franchisse ; et leurs visages auront l'aspect de la lune la nuit où elle est pleine .

« On fit cadeau au Prophète (ﷺ) d'une robe de brocart ; or il avait interdit l'usage de la soie ; et , comme les musulmans admiraient la robe , il dit : Certes les mouchoirs de Sa'd Ibn Mu'adh en Paradis sont plus beaux que cet habit . »

« On apporta à l'Envoyé de Dieu (ﷺ) un habit de soie ; comme les musulmans commençaient à s'émerveiller de sa beauté et de sa souplesse , l'Envoyé de Dieu (ﷺ) leur dit : Certes les mouchoirs de Sa'd Ibn Mu'âdh en Paradis sont plus beaux que cet habit . »

« L'Envoyé de Dieu (ﷺ) a dit : La place occupée par un fouet en Paradis vaut mieux que ce bas monde et tout ce qu'il renferme . »

« Le Prophète (ﷺ) a dit : Il y a dans le Paradis un arbre ; un cavalier marcherait cent ans sans sortir de son ombre . »

« Il y a dans le Paradis un arbre à l'ombre duquel un cavalier pourrait cheminer cent années ; récitez donc si vous voulez : { et les gommiers aux feuilles étagées } sourate 56 , verset 30 . . . certes l'espace en Paradis qu'occuperait une branche de l'un de vos arcs vaut mieux que tout ce sur quoi le soleil se lève ou se couche . »

« La première troupe qui entrera en Paradis aura l'aspect de la lune la nuit où elle est pleine ; et ceux qui entreront à leur suite auront la splendeur de la plus belle des brillantes étoiles du ciel ; leurs cœurs seront comme un seul cœur ; ils ne connaîtront entre eux ni haine ni envie ; chacun d'eux possédera comme épouses deux houris houris Nom des femmes du Paradis , qui seront données comme épouses aux élus . aux yeux de gazelles , si belles qu'à travers la chair de leurs jambes , à travers leurs os , on apercevra la moelle de ces os . »

« Lorsque mourut Ibrâhîm Ibrâhîm Un des fils du Prophète (ﷺ) . , le Prophète (ﷺ) dit : Certes il trouvera une nourrice dans le Paradis . »

« Les gens du Paradis peuvent apercevoir les habitants des pavillons qui sont au-dessus d'eux , comme l'étoile brillante qui continue de luire aux horizons de l'orient et de l'occident , tant est grande la distance qui les en sépare . - Ce sont les demeures des prophètes , ô Envoyé de Dieu , lui dit- on , et nul autre qu'eux n'y peut parvenir . - Si vraiment , répondit-il , des hommes qui ont cru en Dieu et ajouté foi à la parole de ses envoyés . »