Hadith Du Chapitre

- Abû al-'Aliya a dit : mutahhara (sourate 2 , verset 25) signifie « affranchies de l'impureté des menstrues , de l'urine , de la salivation » ; - Kullamâ ruziqû (id . ) signifie lorsqu'on leur donnera une chose , puis une autre . - Qâlû hâdha-lladhî ruzignâ min qabl (id . ) (ils se diront : C'est celui-là même qui nous était naguère attribué . . . ) c'est celui-là même qui nous a été donné jadis , ( . . . car il leur sera donné tout pareil } ; mutashâbihan désigne des choses d'apparence uniforme , mais de goût différent . - Qutüfuha dâniya (sourate 69 verset 23) signifie « qu'on pourra cueillir à son grés » ; dâniya y est synonyme de garîba , « toute proche » . - Arã'ik (sourate 18 , verset 31) signifie « lits d'apparats » , surur . - Al-Hasan a dit : « Le mot nadra (sourate 76 , verset 11) désigne « l'éclat du visage » ; et le mot surûr ( qu'Allâh l'agrée ) « la joie du cœur » . - Mujâhid a dit : « salsabil , (sourate 76 , verset 18) signifie courant impétueusement ; ghawl (sourate 37 , verset 46) signifie douleur de ventre ; et wa lâ . . . yunzafün , (id . ) ils garderont leur raison » . - Ibn 'Abbâs a expliqué dihâgan (sourate 78 , verset 34) par mumtali'an « remplir » ; et kawâ'ib (sourate 78 , verset 33) par nawâhid « aux seins arrondis » . - Ar-rahîq (sourate 83 , verset 25) veut dire « le vin » ; et quant au tasnîm (id . , verset 27) , c'est un liquide qui couronne la boisson des élus . - Khitâmuhu misk (sourate 82 , verset 26) « dont le cachet (d'ordinaire fait d'argile) sera de musc » . - Naddâkhatâni (sourate 55 , verset 66) « deux sources bouillonnantes » , synonyme de fayyâdatâni . - Mawdîna (sourate 56 , verset 15) , signifierait « tressées » mansûja ; à la même racine se rattache le nom de wadîn qui désigne la « sangle tressée de la chamelle » . - Küb , « coupe » (sourate 56 , verset 16) est un pot sans oreilles et sans anses ; tandis que le mot ibriq (du même verset) désigne des pots munis d'oreilles et d'anses . - 'Uruban (avec une voyelle de la 2ème radicale) [sourate 56 , verset 37] , est le pluriel de 'urûb « aimable » , suivant le même paradigme que subur , plur . de sabûr ; les Mecquois emploient dans cette acception le mot 'ariba ; les Médinois le mot ghanija , et les gens de l'Irãq , shakila . - Mujâhid a dit : « Rawh (sourate 56 , verset 89) désigne un paradis où la vie sera facile ; rayhân ( qu'Allâh l'agrée ) est subsistance abondante » . - Talh mandûd ; (sourate 56 , verset 28) désigne le « bananier » , et sidr makhdûd (sourate 56 , verset 27) veut dire , suivant les uns , « lotus chargés de fruits » , suivant les autres , « sans épines » ; 'urub (sourate 56 , verset 36) signifie des femmes qui s'efforcent d'être aimées de leurs époux . - On donne encore les interprétations suivantes : maskûb (sourate 56 , verset 36) signifie « eau courante » , et furush marfü'a (sourate 56 , verset 33) « des tapis s'élevant les uns au-dessus des autres » ; - laghwan (sourate 56 , verset 25) signifie « de vains propos » , et ta'thîman ( qu'Allâh l'agrée ) « des mensonges » ; - afnân ( sourate 55 , verset 48) signifie « des branches » ; - wa janâ al-jannatayni dânin (sourate 55 , verset 54) signifie « et les fruits à cueillir (dans les deux jardins) seront tout proches (janâ = mâ yujtanâ) ; - mudhâmmatâni (sourate 56 , verset 64) , signifie « d'une verdure noire due à l'abondance de l'irrigation » .