بَابُ فَضْلِ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) قَالَ : "‎إِذَا قَالَ الإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلُهُ آمين. قَوْلَ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ آمين المَلاَئِكَةِ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ آمين ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 365)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَأُقَرِّبَنَّ لَأُقَرِّبَنَّ صَلاَةَ النَّبِيِّ لآتينكم بما يشبهها ويقرب منها. صَلاَةَ لَأُقَرِّبَنَّ صَلاَةَ النَّبِيِّ لآتينكم بما يشبهها ويقرب منها. النَّبِيِّ لَأُقَرِّبَنَّ صَلاَةَ النَّبِيِّ لآتينكم بما يشبهها ويقرب منها. (ﷺ) ، فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْنُتُ يَقْنُتُ بسبب ما ينزل بالمسلمين من بلاء وهو لا يختص بصلاة معينة بل يكون في جميع الصلوات.
'القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده' فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ ، وَصَلاَةِ العِشَاءِ ، وَصَلاَةِ الصُّبْحِ ، بَعْدَ مَا يَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الكُفَّارَالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 365)

كَانَ القُنُوتُ القُنُوتُ وذلك في أول الأمر فعله الرسول صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو فيه على رعل وذكوان وعصية الذين قتلوا القراء ثم تركه والقنوت الدعاء في الصلاة.
'القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده' فِي المَغْرِبِ وَالفَجْرِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 365)

كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ (ﷺ) ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ : "‎سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" ، قَالَ رَجُلٌ رَجُلٌ هو رفاعة بن رافع راوي الحديث. وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا طَيِّبًا خالصا عن الرياء والسمعة. مُبَارَكًا مُبَارَكًا فِيهِ كثيرالخير. فِيهِ مُبَارَكًا فِيهِ كثيرالخير. ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : "‎مَنِ المُتَكَلِّمُ" ، قَالَ : أَنَا ، قَالَ : "‎رَأَيْتُ بِضْعَةً بِضْعَةً مابين الثلاث والتسع. وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا يَبْتَدِرُونَهَا يسارعون إليها.
'ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع' أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ أَوَّلُ أي كل منهم يسرع ليكتب هذه الكلمات قبل الآخر ويصعد بها إلى حضرة الله تعالى لعظم قدرها عنده"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 366)