بَابُ مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ الزُّورِ الكذب والباطل.

لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ الزُّورَ الكذب والباطل. }[الفرقان: 72] وَكِتْمَانِ الشَّهَادَةِ لِقَوْلِهِ : { وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ، وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ آثِمٌ قَلْبُهُ فاجر مليء بالإثم والذنب. قَلْبُهُ آثِمٌ قَلْبُهُ فاجر مليء بالإثم والذنب. ، وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }[البقرة: 283] تَلْوُوا تَلْوُوا تحرفوا أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1162)

سُئِلَ النَّبِيُّ (ﷺ) عَنِ الكَبَائِرِ الكَبَائِرِ جمع كبيرة وهي كل فعل قبيح نهى عنه الشرع وشدد النهي عنه وأعظم أمره.
'الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها' ، قَالَ : "‎الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ وَعُقُوقُ هو كل فعل يتأذى به الوالدان تأذيا شديدا وهو ليس من الأفعال الواجبة شرعا أصله من العق وهو القطع لأن العاق يقطع ما بينه وبينهما من صلة.
'العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما' الوَالِدَيْنِ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ" ، تَابَعَهُ غُنْدَرٌ ، وَأَبُو عَامِرٍ ، وَبَهْزٌ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ شُعْبَةَالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1162)

"‎أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ أُنَبِّئُكُمْ أخبركم. بِأَكْبَرِ بِأَكْبَرِ أشنعها أكثرها إثما. الكَبَائِرِ الكَبَائِرِ 'الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها' ؟" ثَلاَثًا ثَلاَثًا كرر الجملة ثلاث مرات ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : "‎الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ وَعُقُوقُ 'العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما' الوَالِدَيْنِ" - وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا مُتَّكِئًا 'اتكأ : اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه' فَقَالَ - "‎أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ" ، قَالَ : فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : حَدَّثَنَا الجُرَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1162)