شرح حديث رقم 6829

setting

المصدر ممتد حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :

لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ يمضي عليهم زمان طويل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ يمضي عليهم زمان طويل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم زَمَانٌ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ يمضي عليهم زمان طويل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ : لاَ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ أي لا نجد حكمه أو مشروعيته
'الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة'
نَجِدُ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ أي لا نجد حكمه أو مشروعيته
'الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة'
الرَّجْمَ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ أي لا نجد حكمه أو مشروعيته
'الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة'
فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَةٍ حكم مقدر ومشروع ومفروض العمل به أَنْزَلَهَا أَنْزَلَهَا اللَّهُ في كتابه ثم نسخت قراءتها وبقي حكمها أو المراد بينها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم اللَّهُ أَنْزَلَهَا اللَّهُ في كتابه ثم نسخت قراءتها وبقي حكمها أو المراد بينها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ، أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ الرَّجْمَ أي لا نجد حكمه أو مشروعيته
'الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة'
حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى وَقَدْ أَحْصَنَ أَحْصَنَ تزوج
'الإحْصان : المَنْع، والمرأة تكون مُحْصَنة بالإسلام، وبالعَفاف، والحُرِّيَّة، وبالتَّزْويج وكذلك الرجُل'
، إِذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ البَيِّنَةُ الشهود
'البينة : الدليل والبرهان الواضح'
، أَوْ كَانَ كَانَ الحَبَلُ ثبت الحمل أو ظهر الحَبَلُ كَانَ الحَبَلُ ثبت الحمل أو ظهر أَوِ الِاعْتِرَافُ الِاعْتِرَافُ الإقرار على نفسه بالزنا - قَالَ سُفْيَانُ : كَذَا حَفِظْتُ - أَلاَ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) وَرَجَمْنَا بَعْدَهُالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 3020)