شرح حديث رقم 2048

لَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ آخَى آخَى من المؤاخاة وهي أن يتعاقد الرجلان على التناصر والمواساة حتى يصيرا كالأخوين نسبا.
'آخى الرجلُ فلانا : صادقه واتخذه كأخيه، وآخى النبيُّ بين المهاجرين والأنصار أي: جعلهما في حكم الأخوين في النفقة والميراث' رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ : إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالًا ، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي ، وَانْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ هَوِيتَ هَوِيتَ أردت وأحببت. نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا ، فَإِذَا حَلَّتْ ، تَزَوَّجْتَهَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : لاَ حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ ؟ قَالَ : سُوقُ قَيْنُقَاعٍ قَيْنُقَاعٍ قبيلة من قبائل اليهود الذين كانوا في المدينة. ، قَالَ : فَغَدَا فَغَدَا 'الغُدُو : السير أول النهار' إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، فَأَتَى بِأَقِطٍ بِأَقِطٍ 'الأقط : لبن مجفف يابس يطبخ به' وَسَمْنٍ ، قَالَ : ثُمَّ تَابَعَ الغُدُوَّ الغُدُوَّ 'الغدو : الذهاب أول النهار' ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ أَثَرُ صُفْرَةٍ أثر الطيب الذي استعمله عند الزفاف. صُفْرَةٍ أَثَرُ صُفْرَةٍ أثر الطيب الذي استعمله عند الزفاف. ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) : "‎تَزَوَّجْتَ ؟" ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : "‎وَمَنْ ؟" ، قَالَ : امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : "‎كَمْ سُقْتَ سُقْتَ كم أعطيتها مهرا.
'ساق : دفع مهرا لزوجته' ؟" ، قَالَ : زِنَةَ زِنَةَ نَوَاةٍ وزنها. نَوَاةٍ زِنَةَ نَوَاةٍ وزنها. مِنْ ذَهَبٍ - أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ - ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ (ﷺ) : "‎ أَوْلِمْ أَوْلِمْ اصنع وليمة وهي الطعام الذي يصنع أيام العرس وَلَوْ بِشَاةٍ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 897)