CHAPITRE 50 - De ces mots du Coran : {Rappelle dans l'Écrit Marie . Lors , elle s'isola des siens dans un lieu oriental . . . } sourate 19 , verset 16 .

- fa-nabadhnâhu à la première forme signifie « jeter » , alqaynähu ; shargiyyan , c'est-à-dire dans la partie qui est à l'Est . - Fa-ajã'ahâ (verset 23) est la 4eme forme de jã'a ; on lit aussi alja'ahâ , « il lui imposa » ; tassâqat 732 (verset 25) est pour tasqut ; gasiyyan = qâsiyan (verset 22) ; fariyyan a le sens de « grave » (verset 27) . - Ibn 'Abbâs a dit : nasiyyan (verset 23) signifie « n'avoir jamais existé » ; d'autres prétendent que an-nisyu = al-hagir « humble » . - Abû Wa'il a dit : « Marie savait que attaqî est l'homme qui se prémunit , quand elle dit : { . . . si tu es de ceux qui se prémunissent} (verset 18) . - Wakĩ" , d'après Isrã'il , qui le tenait d'Abû Ishâq , qui le tenait d'al-Barã' , a dit : Sariyyan (verset 24) signifie « un petit ruisseau » en syriaque .

« Trois personnes seulement ont parlé dès le berceau : Jésus . (Pour le deuxième voici ce qu'on raconte) : Un homme des fils d'Isrâ'il , nommé Jurayj , était un jour en train de prier quand sa mère vint l'appeler . - « Répondrai-je ou continuerai-je ma prière ? » se demanda Jurayj . - Ô mon Dieu , dit la mère , fais qu'il n'arrive pas au terme de sa vie avant que tu ne lui aies montré les visages des prostituées . Jurayj était dans sa tourelle ; une femme se présenta à lui et lui parla , puis , sur son refus , elle alla trouver un berger à qui elle se livra et en eut un enfant . - Cet enfant , dit-elle , est de Jurayj . On vint alors le trouver , on démolit sa tourelle après l'en avoir fait descendre et on l'injuria . Jurayj fit ses ablutions , pria et ensuite il alla trouver l'enfant et lui dit : « Enfant , qui est ton père ? - Le berger » , répondit l'enfant . - « Nous allons , dirent les gens , te bâtir une tourelle en or . - Non , répliqua-t-il , en argile seulement » . (Quant au troisième , il est indiqué dans le récit suivant) : « Une femme des fils d'lsrâ'îl était en train de donner le sein à son fils , quand vint à passer un cavalier de belle apparence . - « Ô mon Dieu , implora la mère , fais que mon fils soit comme lui ! » L'enfant , abandonnant alors le sein de sa mère , se tourna alors vers le cavalier et dit : « Ô mon Dieu , fais que je ne sois pas comme lui ! » Cela dit , il se remit à sucer le sein de sa mère . » - « Et , ajoute Abû Hurayra , il me semble encore voir le Prophète (ﷺ) sucer son doigt . - Ensuite vint à passer une femme esclave . - « Ô mon Dieu , dit la mère , fais que mon fils ne soit pas dans une situation pareille à celle de cette femme ! » Abandonnant de nouveau le sein de sa mère , l'enfant dit : « Ô mon Dieu , fais que je sois dans une situation pareille à celle de cette femme ! » - « Pourquoi cela ? » demanda la mère . - « Parce que , répondit l'enfant , ce cavalier est un tyran d'entre les tyrans , tandis qu'on accuse cette esclave d'avoir volé et forniqué , ce qu'elle n'a pas fait . »

« La nuit de mon Ascension j'ai rencontré Moïse . » Puis il en fit ainsi la description : « Et c'était un homme - ainsi dépeint , je crois , dit un rapporteur - au corps long et grêle et aux cheveux lisses . On eût dit un homme des Shanữ'a . « Je rencontrai ensuite Jésus , poursuivit le Prophète (ﷺ) . » Et il en fit la description disant qu'il était de taille moyenne et rouge . On eût dit qu'il sortait du dîmâs c'est-à-dire du bain . « Je vis , ajouta-t- il , Abraham , auquel je ressemble le plus de tous ses descendants . On m'apporta deux vases , l'un contenant du lait , l'autre du vin , et on me dit de choisir celui des deux que je voudrais . Je choisis le lait et le bus . On me dit alors : Tu as suivi la prime nature (la fitra) 733 - ou tu as atteint la prime nature , suivant une variante - car si tu avais pris le vin , ta communauté aurait été dans l'erreur . »

« J'ai vu Jésus , Moïse et Abraham . Quant à Jésus , il était roux , il avait les cheveux frisés et la poitrine large . Moïse était brun , corpulent et il avait les cheveux lisses . On eût dit un homme des Zutt . »

« Le Prophète (ﷺ) au milieu de la foule parla du Messie Antéchrist . - Certes , dit-il , Dieu n'est pas borgne . Eh bien ! le Messie Antéchrist est borgne de l'œil droit , cet œil ressemble à un grain de raisin trouble . » « Durant un songe je me suis vu une nuit auprès de la Ka'ba . A ce moment un homme brun , tel que le plus beau brun qu'on puisse voir , faisait les circumambulations rituelles autour de la Maison (sacrée de la Mecque) , les mèches de ses cheveux battaient entre ses deux épaules , cheveux ni crépus ni tout droits , il arrosait sa tête d'eau et il avait les mains posées sur les coudes de deux hommes . Qui est-ce ? demandai-je . - C'est le Messie , fils de Marie , me répondit-on . Ensuite je vis un autre homme derrière lui , il avait des cheveux très frisés ; il était borgne de l'œil droit . Je n'ai vu personne qui ressemblât plus que lui à Ibn Qatan . Il avait les deux mains posées sur les coudes d'un homme et il faisait les circumambulations rituelles . - Qui est-ce ? demandai-je . - Le Messie Antéchrist , me répondit-on . » Confirmation du hadîth par un autre isnâd .

« Non , par Dieu , le Prophète (ze) n'a pas dit que Jésus était roux , mais voici son récit : Tandis que j'étais endormi , je me vis faisant les circumambulations rituelles autour de la Ka'ba . A ce moment apparut un homme roux aux cheveux lisses qui marchait en s'appuyant sur deux hommes . Il arrosait sa tête d'eau - ou suivant une variante - il répandait de l'eau sur sa tête . - Qui est-ce ? demandai-je . - Le fils de Marie , me répondit- on . Je poursuivais mon chemin , lorsque , me retournant , je vis un autre homme roux , corpulent , la tête couverte de cheveux frisés et borgne de l'œil droit qui ressemblait à un grain de raisin trouble . - Qui est-ce ? demandai-je de nouveau . - C'est , me répondit-on , l'Antéchrist , et l'homme qui lui ressemble le plus c'est Ibn Qatan . » Az-Zuhrî ajoute : « C'était (Ibn Qatan) , un homme des Khuzã'a qui mourut à l'époque antéislamique . »

« Je suis , parmi les hommes , le plus rapproché du fils de Marie . Les prophètes sont des enfants d'un même père et de mères différentes 734 . Entre Jésus et moi il n'y a pas eu de prophète . »

« Parmi les hommes , je suis le plus rapproché de Jésus , fils de Marie , en ce monde et dans l'autre . Les prophètes sont des frères de mères différentes , mais leur religion est unique . »

Hammâm 735 rapporte , d'après Abû Hurayra ( qu'Allâh l'agrée ) , que le Prophète (ﷺ) a dit : « Jésus , fils de Marie , voyant un homme dérober quelque chose , lui dit : Ne viens-tu pas de voler ? - Nullement , répondit l'homme , j'en jure par Celui qui seul est Dieu . - Je crois en Dieu , répliqua Jésus , et ne crois point en mes yeux 736 . »

« J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : Ne m'exaltez pas comme les chrétiens exaltaient le fils de Marie . Je ne suis que le 'abd 737 de Dieu . Dites (en parlant de moi) : « Le serviteur de Dieu , l'Envoyé de Dieu . »

« Quand un homme éduque son esclave (femme) , qu'il le fasse avec soin ; s'il l'instruit , qu'il lui donne une bonne instruction . Si ensuite il l'affranchit et qu'il l'épouse , il aura double récompense . S'il croit en Jésus et qu'ensuite il croie en moi , il aura aussi double récompense . Quant à l'esclave qui craint son Seigneur et obéit à ses maîtres , il aura également double récompense . 738 »

« Vous serez ressuscités sans chaussure , sans vêtement et non circoncis . » Ensuite il récita le verset : { De même que Nous vous avons instauré une création première , Nous recommençons à créer . Promesse à Notre charge , et Nous réalisons } sourate 21 , verset 104 . Celui qui sera le premier revêtu d'un costume , ce sera Abraham 739 . Ensuite on amènera ceux qui ont été mes Compagnons , ceux de la droite et ceux de la gauche . Alors je dirai : Ce sont mes Compagnons . On me répondra qu'ils n'ont pas cessé de revenir sur leurs pas depuis que je les ai quittés . Ainsi que l'a fait Jésus , fils de Marie , je dirai : { J'étais leur témoin tant que je fus parmi eux . Et quand Tu m'eus recouvré , c'est Toi qui fus leur surveillant , puisque c'est Toi qui de toute chose es témoin . Si Tu les châties , ne sont-ils pas Tes esclaves ? Si Tu leur pardonnes , n'es-Tu pas le Tout-Puissant , le Sage ? } . 740 » Qabîsa dit que « ceux qui n'ont pas cessé de revenir sur leurs pas » dans ce hadîth s'entend de ceux qui apostasièrent au temps d'Abû Bakr et qu'Abû Bakr combattit .