CHAPITRE 42 - De ces mots du Coran : { Nous accordâmes à David Salomon . . . Quel admirable serviteur (que Salomon) ; il était prompt au repentir } (sourate 38 , verset 29)

awwâb = ar-râji' al-munib , « qui vient à résipiscence » . - { . . . Donne-moi un royaume inconcevable pour personne après moi . . . } (verset 35) . - { Ils s'attachent à ce que des démons récitent sur le règne de Salomon . . . } (sourate 2 , verset 102) . - { A Salomon nous soumîmes le vent : un mois à l'aller , un mois au retour . Pour lui Nous fimes couler . . . } asalnâ signifie « nous fîmes fondre » { . . . . la source de cuivre . Parmi les djinns il y en eut pour travailler à sa discrétion , par ordre de son Seigneur : qui d'entre eux dévierait de Notre ordre , Nous lui ferions goûter au châtiment du Feu (infernal) . Ils lui fabriquaient ce qu'il voulait de temples . . . } « mahârîb , dit Mujâhid , s'applique à des constructions moindres que des châteaux » { . . . de statues , de plats spacieux comme citernes . . . } ka-l-jawâb comme le « bassin où s'abreuvent les chameaux » ; c'est « comme une excavation du sol » , dit Ibn 'Abbâs { . . . . et de marmites bien stables . « Fais , ô race de David , preuve de gratitude » , mais peu de Mes serviteurs sont enclins à la gratitude . Quand Nous eûmes sur lui décrété la mort , il n'y eut pour la trahir que la bête de la terre . . . } dâbbatu al-ard est al-arada « le ver » { . . . qui rongeait son sceptre . . . } min-sa'atahu = 'asâhu , « son bâton » { . . . Lorsqu'il s'écroula , les djinns surent d'évidence que s'ils avaient connu le mystère , ils ne seraient pas restés livrés au châtiment de vilenie (sourate 34 , versets 12 à 14) . - { Moi je préfère d'aimer les biens (al-khayr) , se disait-il , au Rappel de mon Seigneur } (sourate 38 , verset 32) min dhikr rabbihi = 'an dhikr rabbihi . - { et il se mit à leur flatter les jambes et le col } Il se mit à frotter les jarrets et les cous } (verset 33) . - Par sûq et a'nâq , il faut entendre les crinières , a'râf , et les tendons , 'arâgib , des chevaux . Verset 38 , al-asfâd équivaut à al-wathâa « les liens » . Mujâhid dit que as-sâfinât (verset 31) vient de l'expression safana al-faras qui signifie cheval qui lève une de ses jambes de façon à reposer sur le bout du sabot » ; al-jiyâd veut dire « rapides à la course » , verset 31 . Jasadan signifie « un démon » , verset 34 , rukhä'an = tayyibatan ; verset verset haythu asâba = haythu sha'a , où il voulait » ; verset 39 , fa-mnun signifie « donne » ; bi-ghayri hisâb , sans craindre de blâme » .

« Un 'ifrît d'entre les génies m'est apparu soudain la nuit dernière pour interrompre ma prière . Dieu l'ayant mis en ma possession , je pris cet 'ifrît et voulus l'attacher à un des piliers de la mosquée afin que vous puissiez tous le voir . Mais , m'étant souvenu de l'invocation faite par mon frère Salomon en ces termes : { Seigneur , [ . . . ] donne-moi un royaume inconcevable pour personne après moi } 723 , je le renvoyai en le chassant . » 'ifrît est le nom de tout rebelle , homme ou génie . Ce mot est du même type que zibniya , dont une troupe est dite : zabâniya .

« Salomon , fils de David , a dit : (Par Dieu) , cette nuit je vais voir successivement soixante-dix femmes , et chacune de ces femmes deviendra enceinte d'un cavalier qui combattra sur le chemin de Dieu . - Ajoute , lui dit son interlocuteur : Si Dieu veut . Salomon n'ayant point ajouté ces mots , aucune femme ne devint enceinte , sauf une qui mit au monde un enfant à qui il manquait la moitié du corps . Si , ajouta le Prophète (ﷺ) , Salomon avait prononcé ces mots (si Dieu veut) , ils 724 auraient combattu sur le chemin de Dieu . » Shu'ayb et Ibn Abî az-Zinãd remplacent 70 par 90 , et ce dernier chiffre est le plus authentique 725

« Comme je demandais à l'Envoyé de Dieu (ﷺ) quel était le premier oratoire (de prière) bâti , il me répondit : L'Oratoire consacré (de la Mecque) . - Et ensuite ? continuai-je . - Ensuite , reprit-il , ce fut le temple de Jérusalem . - Et quel a été l'intervalle entre eux ? repris-je . - Quarante (ans) » , répliqua-t-il . Puis il ajouta : « Partout où t'atteindra l'heure de la prière , accomplis-la , car la terre (entière) est pour toi un oratoire . 726 »

Puis il 727 dit : Il y avait deux femmes qui , chacune , avaient un fils . Le loup ayant emporté l'un de ces enfants , l'une des mères dit à l'autre : « C'est ton enfant que le loup a emporté . - Non , répliqua l'autre , c'est le tien . » Comme elles avaient porté leur différend devant David , celui-ci donna gain de cause à la plus âgée (des deux femmes) . Les deux mères se rendirent alors auprès de Salomon et lui exposèrent l'affaire . - « Qu'on m'apporte un couteau , déclara Salomon , je vais partager l'enfant entre elles deux . - Ne fais pas cela , Dieu te fasse miséricorde , dit la plus jeune des femmes , c'est son enfant . » Et Salomon donna gain de cause à la plus jeune . 728 » Abû Hurayra ajoute : « C'est ce jour-là pour la première fois que j'ai entendu employer le mot sikkîn (couteau) . Nous ne nous servions jamais auparavant que du mot mudya . »