CHAPITRE 4 - Aspect du soleil et de la lune .

- { Le soleil et la lune au calcul obéissent } sourate 55 , verset 5 ; Mujâhid a dit : « comme le mouvement régulier du moulin » ; suivant d'autres , « soumis à une loi mathématique qui leur impose des mansions inéluctables » ; husbân est le pluriel de hisâb « calcul » , suivant le même paradigme que shuhbân , plur . de shihâb « flamme » ; - Duhâhã (sourate 91 , verset 1) signifie « la lumière du soleil » ; - ((et que le soleil n'ait pour loi) de rattraper la lune) an tudrika al-qamar , sourate 36 , verset 40 , c'est-à-dire « la lumière du soleil ne doit pas effacer la lumière de la lune , et vice-versa ; cela ne convient pas » - (ni la lune n'avance sur le jour } sâbiqu an-nahâr , sourate 36 , verset 40 , « ils se poursuivent d'un vol rapide » ; -/ . . . (la nuit , dont) Nous dépiautons (le jour)) sourate 36 , verset 37 , c'est-à-dire « nous faisons sortir le jour de la nuit et réciproquement , en dirigeant leur cours » ; - (Le ciel se fendra , devenu béant en ce jour . . . } wâhiya , sourate 69 , verset 16 , c'est-à-dire « disjoint par la fente qui s'y est produite » ; - ( . . . sur ses bords se tiendront les anges) sourate 69 , verset 17 , arjã'ihã , « les parois de la voûte céleste » , « ce sont les parties qui ne se sont pas fendues ; sur les deux bords de la fente , se tient la troupe des anges » ; on emploie de même le mot arjã' pour désigner « les parois du puits » arjã' al-bi'r ; aghtasha (sourate 79 , verset 29 , est « assombrir » (adhlama sens actif) et janna (sourate 6 , verset 76) est « envelopper de son obscurité » (adhlama sens neutre) . - Al-Hasan (al-Basri) a dit : « kuwwirat (sourate 81 , verset 1) au passé a le sens du futur tukawwaru , le soleil sera roulé de telle sorte que son éclat disparaîtra » ; - (par la nuit et ce qu'elle regroupe) wa al-layli idhâ wasaq , sourate 84 , verset 17 , il faut entendre « les bêtes qu'elle assemble à son ombre » (jam' = wasaq) ; ittasaq au verset suivant (sourate 84 , verset 18) a le sens de « prendre un harmonieux développement » (istawâ) ; - le mot burûjan « tours » (sourate 25 , verset 61) désigne « les mansions du soleil et de la lune » ; - le mot al-harûr (sourate 35 , verset 21) désigne la chaleur brûlante du jour , apparue avec le soleil » ; mais Ibn 'Abbâs a dit : al-harür est le vent brûlant de la nuit ; tandis que le vent brûlant du jour est samüm ; - yûliju (sourate 22 , verset 61) signifie « il enroule » (yukawwiru) ; et walija (sourate 9 , verset 16) désigne « toute chose qu'on fait entrer dans une autre chose . »

« Le Prophète (ﷺ) me dit : « Sais-tu où va le soleil après s'être couché ? - Dieu et Son Envoyé , sont ceux qui le savent le mieux , répondis-je . - Eh bien ! reprit-il , il s'en va se prosterner sous le Trône divin ; puis il demande la permission , et elle lui est accordée . Mais les temps approchent où le soleil , se voulant prosterner , il éprouvera un refus ; où , demandant la permission , il se la verra refuser ; et on lui dira : Retourne d'où tu viens ! et il se lèvera du côté de l'Occident . - C'est à cela que fait allusion ce verset du Coran : fet que le soleil court vers un sien reposoir , et ce n'est là que juste réglage du Tout- Puissant , du Connaissant } (sourate 36 , verset 38) . »

« Le soleil et la lune seront roulés au Jour de la résurrection . »

« Les éclipses du soleil et de la lune n'arrivent pas pour marquer la mort ou la naissance de quelque humain . Mais ce sont des signes parmi les signes de Dieu ; aussi donc , lorsque vous les apercevrez , faites la prière . »

Le soleil et la lune sont des signes parmi les signes de Dieu , et ce n'est pas pour marquer la mort ou la naissance d'un humain qu'ils subissent des éclipses . Aussi bien , lorsque vous en verrez une , mentionnez le nom de Dieu . »

« L'Envoyé de Dieu (ﷺ) , le Jour de l'éclipse de soleil , se mit debout , prononça le takbîr , récita un long passage du Coran , s'inclina longuement , puis releva la tête et dit : Dieu entende celui qui Le loue . Puis il se remit debout de suite , récita de nouveau un long passage du Coran - moins long que le premier , - s'inclina longuement - moins longuement que la première fois , - puis se prosterna longuement . Enfin , dans un dernier cycle de prière , il accomplit les mêmes rites , et prononça la salutation finale lorsque le soleil resplendissait de nouveau . Alors il prêcha aux fidèles et leur dit : Les éclipses du soleil et de la lune sont des signes d'entre les signes de Dieu , et ce n'est pour marquer la mort ou la naissance de quelque humain qu'ils interviennent ; aussi , quand vous en serez témoins , cherchez un refuge dans la prière . »

« Les éclipses du soleil et de la lune n'interviennent pas pour marquer la naissance ou la mort de quelque humain ; mais ce sont des signes parmi les signes de Dieu ; aussi donc , lorsque vous en serez témoins , faites la prière . »