بَابُ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ (ﷺ) فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا

دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، حِينَ قَدِمَ مَعَ مُعَاوِيَةَ إِلَى الكُوفَةِ ، فَذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا فَاحِشًا 'الفاحش : الذي يتكلم بالقبيح' وَلاَ مُتَفَحِّشًا مُتَفَحِّشًا 'المتفحش : الذي يتكلف القبح ويتعمده في القول والفعل' ، وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) : "‎إِنَّ مِنْ أَخْيَرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2697)

أَنَّ يَهُودَ أَتَوُا النَّبِيَّ (ﷺ) فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : عَلَيْكُمْ ، وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ ، وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَالَ : "‎مَهْلًا يَا عَائِشَةُ ، عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ ، وَإِيَّاكِ وَإِيَّاكِ وَالعُنْفَ أي احذريه وابتعدي عنه والعنف الشدة والقسوة وَالعُنْفَ وَإِيَّاكِ وَالعُنْفَ أي احذريه وابتعدي عنه والعنف الشدة والقسوة وَ الفُحْشَ الفُحْشَ التكلم بالقبيح" ، قَالَتْ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : "‎أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ ، وَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2697)

لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ (ﷺ) سَبَّابًا سَبَّابًا يسب ويشتم الآخرين ، وَلاَ فَحَّاشًا فَحَّاشًا 'الفحاش : كثير الفحش ، وهو التكلم بالكلام القبيح' ، وَلاَ لَعَّانًا لَعَّانًا يلعن الناس أو غيرهم ، كَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ المَعْتِبَةِ المَعْتِبَةِ العتاب واللوم
'المعتبة : العتاب واللوم' : مَا مَا لَهُ ما شأنه وما الذي أصابه لَهُ مَا لَهُ ما شأنه وما الذي أصابه تَرِبَ تَرِبَ جَبِينُهُ أصابه التراب ولصق به وهي كلمة تقولها العرب ولا تقصد معناها وقيل معناها الدعاء له بالطاعة والصلاة
'ترب : دعاء بالربح والفوز وقد تطلق للتعجب أو للدعاء على الشخص أو للمعاتبة' جَبِينُهُ تَرِبَ جَبِينُهُ أصابه التراب ولصق به وهي كلمة تقولها العرب ولا تقصد معناها وقيل معناها الدعاء له بالطاعة والصلاة
'ترب : دعاء بالربح والفوز وقد تطلق للتعجب أو للدعاء على الشخص أو للمعاتبة'المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2697)

أَنَّ رَجُلًا رَجُلًا هو عيينة بن حصن الفزاري اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ (ﷺ) ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : بِئْسَ أَخُو أَخُو العَشِيرَةِ أحد أفراد القبيلة العَشِيرَةِ أَخُو العَشِيرَةِ أحد أفراد القبيلة ، وَبِئْسَ ابْنُ العَشِيرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ تَطَلَّقَ انشرح النَّبِيُّ (ﷺ) فِي وَجْهِهِ وَ انْبَسَطَ انْبَسَطَ ظهر عليه السرور إِلَيْهِ ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ تَطَلَّقْتَ 'تطلق : أظهر البشاشة' فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ وَانْبَسَطْتَ 'انبسط إليه : لاطفه' إِلَيْهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) : يَا عَائِشَةُ ، مَتَى عَهِدْتِنِي عَهِدْتِنِي علمتني فَحَّاشًا فَحَّاشًا 'الفحاش : كثير الفحش ، وهو التكلم بالكلام القبيح' ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ اتِّقَاءَ شَرِّهِ دفعا لشره شَرِّهِ اتِّقَاءَ شَرِّهِ دفعا لشرهالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2698)