بَابُ الصَّلاَةِ فِي الْقَمِيصِ وَالسَّرَاوِيلِ وَالتُّبَّانِ التُّبَّانِ سروايل صغير مقدار ستر العورة وَالْقَبَاءِ الْقَبَاءِ ثوب منضم الأطراف مشتق من القبو وهو الجمع والضم سمي بذلك لأنه يضم لابسه.

شرح حديث رقم 365

ضبط

قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ (ﷺ) فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، فَقَالَ : "‎أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ" ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ رَجُلٌ قيل هو ابن مسعود لأنه اختلف هو وأبي بن كعب رضي الله عنه في ذلك. عُمَرَ ، فَقَالَ : إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا ، جَمَعَ جَمَعَ أي إن جمع عليه ثيابه وصلى بها فحسن. رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ إِزَارٍ 'الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن' وَ رِدَاءٍ رِدَاءٍ ما يوضع على أعلى الجسم من الثياب. ، فِي إِزَارٍ إِزَارٍ 'الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن' ، وَقَمِيصٍ فِي إِزَارٍ إِزَارٍ 'الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن' وَ قَبَاءٍ قَبَاءٍ ثوب منضم الأطراف مشتق من القبو وهو الجمع والضم سمي بذلك لأنه يضم لابسه. ، فِي سَرَاوِيلَ وَ رِدَاءٍ رِدَاءٍ ما يوضع على أعلى الجسم من الثياب. ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ ، فِي سَرَاوِيلَ وَ قَبَاءٍ قَبَاءٍ ثوب منضم الأطراف مشتق من القبو وهو الجمع والضم سمي بذلك لأنه يضم لابسه. ، فِي تُبَّانٍ تُبَّانٍ سروايل صغير مقدار ستر العورة وَ قَبَاءٍ قَبَاءٍ ثوب منضم الأطراف مشتق من القبو وهو الجمع والضم سمي بذلك لأنه يضم لابسه. ، فِي تُبَّانٍ تُبَّانٍ سروايل صغير مقدار ستر العورة وَقَمِيصٍ ، قَالَ : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : فِي تُبَّانٍ تُبَّانٍ سروايل صغير مقدار ستر العورة وَ رِدَاءٍ رِدَاءٍ ما يوضع على أعلى الجسم من الثياب.المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 183)

شرح حديث رقم 366

ضبط

سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) ، فَقَالَ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ ؟ فَقَالَ : "‎لاَ يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ السَّرَاوِيلَ 'السروال : لباس يغطي السرة والركبتين وما بينهما' ، وَلاَ الْبُرْنُسَ الْبُرْنُسَ 'البرنس : كل ثوب رأسُه منه مُلْتَزق به' ، وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ ، وَلاَ وَرْسٌ وَرْسٌ 'الورس : نبت أصفر يُصبغ به' ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ الخُفَّيْنِ 'الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق' ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ" ، وَعَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) مِثْلَهُالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 183)