بَاب قَوْلِهِ تَعَالَى { إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ يُبَشِّرُكِ من التبشير وهو الإخبار بما يسر من خير ولا يستعمل في الشر إلا تهكما. بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ الْمَسِيحُ قيل في معناه الكثير منها جميل الوجه ومنها لأنه ما كان يمسح ذا عاهة إلا برأ. عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ }[آل عمران : 45]

إِلَى إِلَى قَوْلِهِ وتتمتها { وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [45] وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ [46] قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [47] }[آل عمران : 45-47] (كهلا) هو في اللغة من قارب الأربعين وقيل من جاوز الثلاثين. (أنى) كيف. (لم يمسسني بشر) لم يصبني ذكر. (قضى أمرا) أراد تكوينه ووجوده. قَوْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ وتتمتها { وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [45] وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ [46] قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [47] }[آل عمران : 45-47] (كهلا) هو في اللغة من قارب الأربعين وقيل من جاوز الثلاثين. (أنى) كيف. (لم يمسسني بشر) لم يصبني ذكر. (قضى أمرا) أراد تكوينه ووجوده. { فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }[البقرة : 117] : يُبَشِّرُكِ وَيَبْشُرُكِ وَاحِدٌ ، { وَجِيهًا }[آل عمران : 45] : شَرِيفًا ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ إِبْرَاهِيمُ النخعي : المَسِيحُ : الصِّدِّيقُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْكَهْلُ الْحَلِيمُ ، وَالْأَكْمَهُ مَنْ يُبْصِرُ بِالنَّهَارِ وَلَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : مَنْ يُولَدُ أَعْمَىالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1526)

"‎فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ الثَّرِيدِ 'الثريد : الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق وأحيانا يكون من غير اللحم' عَلَى سَائِرِ سَائِرِ 'سائر : باقي' الطَّعَامِ ، كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ : إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1527)

"‎نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ رَكِبْنَ الإِبِلَ هو كناية عن نساء العرب.
'الإبل : الجمال والنوق ، ليس له مفرد من لفظه' الإِبِلَ رَكِبْنَ الإِبِلَ هو كناية عن نساء العرب.
'الإبل : الجمال والنوق ، ليس له مفرد من لفظه' ، أَحْنَاهُ أَحْنَاهُ أشفقه وأعطفه.
'أحناه : أكثرهن حُنُوًّا وأعظمهن عطفا ورفقا بأولادهن' عَلَى طِفْلٍ ، وَ أَرْعَاهُ أَرْعَاهُ أكثر رعاية وصيانة. عَلَى زَوْجٍ فِي فِي ذَاتِ يَدِهِ ماله المضاف إليه
'ذات يده : المال وما يمتلك' ذَاتِ فِي ذَاتِ يَدِهِ ماله المضاف إليه
'ذات يده : المال وما يمتلك' يَدِهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ ماله المضاف إليه
'ذات يده : المال وما يمتلك'" ، يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ : وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ تَابَعَهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، وَإِسْحَاقُ الكَلْبِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1527)