بَابُ الحَوَالَةِ ، وَهَلْ يَرْجِعُ فِي الحَوَالَةِ ؟

وَقَالَ الحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ : إِذَا كَانَ يَوْمَ أَحَالَ عَلَيْهِ مَلِيًّا جَازَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَتَخَارَجُ يَتَخَارَجُ يخرج كل منهما من نصيبه ما وقع في نصيب صاحبه. الشَّرِيكَانِ ، وَأَهْلُ المِيرَاثِ ، فَيَأْخُذُ هَذَا عَيْنًا عَيْنًا متاعا أو غيره. وَهَذَا دَيْنًا دَيْنًا أي في الذمة. ، فَإِنْ تَوِيَ تَوِيَ هلك شيء مما وقع في نصيبه لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى صَاحِبِهِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 998)

"‎ مَطْلُ مَطْلُ المطل التسويف وعدم القضاء.
'المطل والمماطلة : التسويف بالعِدة والديْن وتأجيل الوفاء به مرة بعد أخرى' الغَنِيِّ الغَنِيِّ المتمكن من قضاء ما عليه. ظُلْمٌ ظُلْمٌ محرم ومذموم. ، فَإِذَا أُتْبِعَ أُتْبِعَ أحيل.
'أُتْبِع : أُحِيلَ والمراد بالإتباع تحويل الدين من شخص لآخر ليقضيه عنه' أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ مَلِيٍّ واجد لما يقضي به الدين.
'الملي : الغني ، المتمكن من القضاء' فَلْيَتْبَعْ فَلْيَتْبَعْ 'فليتبع : أي فليقبل تحويل الدين من ذمة شخص إلى شخص آخر غني يقضي هذا الدين'"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 998)