بَابُ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ

حديث رقم : 1664

ضبط

أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي ، فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ (ﷺ) وَاقِفًا بِعَرَفَةَ ، فَقُلْتُ : هَذَا وَاللَّهِ مِنَ الحُمْسِ الحُمْسِ جمع أحمس وهو الشديد سميت به قريش لتشددها فيما كانت عليه من تقاليد دينية في الجاهلية.
'الحمس : أهل قريش سموا بذلك لتشددهم في دينهم'
فَمَا فَمَا شَأْنُهُ هَا هُنَا أي فما باله يقف في عرفة والحمس لا يقفون فيها لأن قريشا كانت لا تخرج من الحرم يوم عرفة وعرفة ليست من الحرم شَأْنُهُ فَمَا شَأْنُهُ هَا هُنَا أي فما باله يقف في عرفة والحمس لا يقفون فيها لأن قريشا كانت لا تخرج من الحرم يوم عرفة وعرفة ليست من الحرم هَا فَمَا شَأْنُهُ هَا هُنَا أي فما باله يقف في عرفة والحمس لا يقفون فيها لأن قريشا كانت لا تخرج من الحرم يوم عرفة وعرفة ليست من الحرم هُنَا فَمَا شَأْنُهُ هَا هُنَا أي فما باله يقف في عرفة والحمس لا يقفون فيها لأن قريشا كانت لا تخرج من الحرم يوم عرفة وعرفة ليست من الحرمالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 737)

حديث رقم : 1665

ضبط

كَانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ عُرَاةً إِلَّا الحُمْسُ الحُمْسُ جمع أحمس وهو الشديد سميت به قريش لتشددها فيما كانت عليه من تقاليد دينية في الجاهلية.
'الحمس : أهل قريش سموا بذلك لتشددهم في دينهم'
، وَالحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ ، وَكَانَتِ الحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ يعطونهم حسبة بدون مقابل. عَلَى يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ يعطونهم حسبة بدون مقابل. النَّاسِ يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ يعطونهم حسبة بدون مقابل. ، يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيَابَ يَطُوفُ فِيهَا ، وَتُعْطِي المَرْأَةُ المَرْأَةَ الثِّيَابَ تَطُوفُ فِيهَا ، فَمَنْ لَمْ يُعْطِهِ الحُمْسُ طَافَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانًا ، وَكَانَ يُفِيضُ جَمَاعَةُ جَمَاعَةُ النَّاسِ باقي الناس غير قريش. النَّاسِ جَمَاعَةُ النَّاسِ باقي الناس غير قريش. مِنْ عَرَفَاتٍ ، وَيُفِيضُ وَيُفِيضُ يدفع من عرفة.
'الإفاضة : الزحف والدفع في السير بكثرة ، وطواف الإفاضة طواف يوم النحر فينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود'
الحُمْسُ مِنْ جَمْعٍ جَمْعٍ مزدلفة. ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الحُمْسِ : { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }[البقرة: 199] ، قَالَ : كَانُوا يُفِيضُونَ يُفِيضُونَ يدفع من عرفة.
'الإفاضة : الزحف والدفع في السير بكثرة ، وطواف الإفاضة طواف يوم النحر فينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود'
مِنْ جَمْعٍ جَمْعٍ مزدلفة. ، فَدُفِعُوا إِلَى عَرَفَاتٍالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 737)