شرح حديث رقم 4351

سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ﷺ) مِنَ اليَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ بِذُهَيْبَةٍ تصغير ذهبة وهي قطعة من الذهب. فِي أَدِيمٍ أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ جلد مدبوغ بالقرظ وهو نبت معروف لديهم.
'الأدم : الجلد المدبوغ' مَقْرُوظٍ أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ جلد مدبوغ بالقرظ وهو نبت معروف لديهم.
'الأدم : الجلد المدبوغ' ، لَمْ تُحَصَّلْ تُحَصَّلْ تخلص.
'تحصل : تخلص' مِنْ تُرَابِهَا ، قَالَ : فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ ، بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَقْرَعَ بْنِ حابِسٍ ، وَزَيْدِ الخَيْلِ ، وَالرَّابِعُ : إِمَّا عَلْقَمَةُ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ : كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلاَءِ ، قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ (ﷺ) فَقَالَ : "‎أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً" ، قَالَ : فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ غَائِرُ العَيْنَيْنِ عيناه داخلتان في محاجرهما لاصقتان بقعر الحدقة.
'غائر العينين : عيناه داخلتان في رأسه لاصقتان بقعر الحدقة ، ضد الجاحظ' العَيْنَيْنِ غَائِرُ العَيْنَيْنِ عيناه داخلتان في محاجرهما لاصقتان بقعر الحدقة.
'غائر العينين : عيناه داخلتان في رأسه لاصقتان بقعر الحدقة ، ضد الجاحظ' ، مُشْرِفُ مُشْرِفُ بارز.
'المشرف : المرتفع المطل' الوَجْنَتَيْنِ الوَجْنَتَيْنِ 'الوجنة : أعلى الخد' ، نَاشِزُ الجَبْهَةِ ، كَثُّ كَثُّ كثير شعرها.
'الكث : الغزير والكثيف' اللِّحْيَةِ ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ ، مُشَمَّرُ مُشَمَّرُ الإِزَارِ إزاره مرفوع عن كعبه. الإِزَارِ مُشَمَّرُ الإِزَارِ إزاره مرفوع عن كعبه. ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اتَّقِ اتَّقِ 'التقوى : خشية الله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه' اللَّهَ ، قَالَ : "‎وَيْلَكَ ، أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ يَتَّقِيَ 'التقوى : خشية الله وامتثال أوامره , واجتناب نواهيه' اللَّهَ" ، قَالَ : ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ ، قَالَ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ ؟ قَالَ : "‎لاَ ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي" ، فَقَالَ خَالِدٌ : وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) : "‎إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ أَنْقُبَ أفتح وأشق.
'التنقيب : التفتيش والبحث' عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلاَ أَشُقَّ بُطُونَهُمْ" ، قَالَ : ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُقَفٍّ مُقَفٍّ مول ومدبر.
'المقفي : المولي الذاهب' ، فَقَالَ : "‎إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ ضِئْضِئِ أصل.
'الضئضئ : الأصل' هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا رَطْبًا سهلا يواظبون على قراءته ويجودونه.
'رطبا : سهلا يواظبون على قراءته ويجودونه' ، لاَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ جمع حنجرة وهي الحلقوم والمعنى لا يؤثر في قلوبهم فلا يرفع في الأعمال الصالحة ولا يقبل منهم.
'يجاوز : يتعدى' يُجَاوِزُ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ جمع حنجرة وهي الحلقوم والمعنى لا يؤثر في قلوبهم فلا يرفع في الأعمال الصالحة ولا يقبل منهم.
'يجاوز : يتعدى' حَنَاجِرَهُمْ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ جمع حنجرة وهي الحلقوم والمعنى لا يؤثر في قلوبهم فلا يرفع في الأعمال الصالحة ولا يقبل منهم.
'يجاوز : يتعدى' ، يَمْرُقُونَ يَمْرُقُونَ يخرجون بسرعة.
'يمرقون : يجوزون ويخرقون ويخرجون' مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ السَّهْمُ 'السهم : عود من خشب يسوَّى في طرفه نصل يُرمَى به عن القوس' مِنَ الرَّمِيَّةِ الرَّمِيَّةِ الصيد المرمي يصيبه السهم فينفذ من ناحية إلى أخرى ويخرج دون أن يعلق به دم لسرعته.
'الرمية : الهدف الذي يرمى، وهي أيضا الصيد الذي ترميه وينفذ فيه سهمك، وقيل هي كل دابة مرمية'" ، وَأَظُنُّهُ قَالَ : "‎لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ قَتْلَ ثَمُودَ أي أستأصلهم بالقتل كما استؤصلت ثمود ثَمُودَ قَتْلَ ثَمُودَ أي أستأصلهم بالقتل كما استؤصلت ثمود"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1879)