CHAPITRE PREMIER - Du territoire sacré de Médine .

Hadith Numero 1867

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Anas ( qu'Allâh l'agrée ) rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit

« (Le territoire de) Médine est sacré de tel à tel endroit ; on n'y doit point couper les arbres ni y commettre aucune transgression . Celui qui s'en rendra coupable aura contre lui la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes tout à la fois . »

Hadith Numero 1868

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Anas ( qu'Allâh l'agrée ) a dit

« Quand le Prophète (ﷺ) arriva à Médine , il donna ordre de construire la mosquée . - O Banû an-Najjãr , dit-il , fixez-moi un prix (pour l'emplacement . ) . - Nous ne te demandons aucun prix , répondirent-ils ; nous ne le demanderons qu'à Dieu . Alors le Prophète (ﷺ) ordonna de fouiller les tombeaux des associants , de les détruire , d'égaliser le sol , puis il fit couper les palmiers dont les troncs furent placés en rangs du côté de la qibla de la mosquée .

Hadith Numero 1869

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D'après Abû Hurayra ( qu'Allâh l'agrée ) ,

le Prophète (ﷺ) a dit : « Sur ma demande , tout l'espace entre les deux champs de pierres pierres Il s'agit de ces champs couverts de pierres noires d'origine volcanique que l'on appelle harra ou lâba de Médine est territoire sacré . » Abû Hurayra ajoute : « Le Prophète (ﷺ) alla trouver les Banû Hâritha : « Ô Banû Hâritha , leur dit-il , il me semble que vous êtes sortis du territoire sacré . Puis , se retournant , il ajouta : Non , vous y êtes encore . »

Hadith Numero 1870

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'Ali ( qu'Allâh l'agrée ) a dit

« Nous n'avons autre chose que le Livre de Dieu et cette sahifa (ces feuillets) qui vient du Prophète ( et qui déclare que le territoire de Médine est sacré dans l'espace compris entre 'Ã'ir et tel endroit . Celui qui y commettra quelque transgression , ou qui donnera asile à celui qui en aura commis une , aura contre lui tout à la fois la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes , et on n'acceptera de ce coupable ni repentir , ni expiation . Elle dit encore : La sécurité y sera la même pour tous les musulmans . Celui qui attentera à un musulman aura à la fois contre lui la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes en leur entier ; on n'acceptera de lui ni repentir , ni expiation . Celui qui se sera placé sous la protection de quelqu'un sans avoir obtenu d'autorisation de ses anciens patrons aura contre lui la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes ; on n'acceptera de lui ni repentir , ni expiation . » Abu 'Abd Allâh (al-Bukhâri) explique le mot 'adl par « expiation » .