Anas ( qu'Allâh l'agrée ) rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit
« (Le territoire de) Médine est sacré de tel à tel endroit ; on n'y doit point couper les arbres ni y commettre aucune transgression . Celui qui s'en rendra coupable aura contre lui la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes tout à la fois . »
Anas ( qu'Allâh l'agrée ) a dit
« Quand le Prophète (ﷺ) arriva à Médine , il donna ordre de construire la mosquée . - O Banû an-Najjãr , dit-il , fixez-moi un prix (pour l'emplacement . ) . - Nous ne te demandons aucun prix , répondirent-ils ; nous ne le demanderons qu'à Dieu . Alors le Prophète (ﷺ) ordonna de fouiller les tombeaux des associants , de les détruire , d'égaliser le sol , puis il fit couper les palmiers dont les troncs furent placés en rangs du côté de la qibla de la mosquée .
D'après Abû Hurayra ( qu'Allâh l'agrée ) ,
le Prophète (ﷺ) a dit : « Sur ma demande , tout l'espace entre les deux champs de pierres pierres de Médine est territoire sacré . » Abû Hurayra ajoute : « Le Prophète (ﷺ) alla trouver les Banû Hâritha : « Ô Banû Hâritha , leur dit-il , il me semble que vous êtes sortis du territoire sacré . Puis , se retournant , il ajouta : Non , vous y êtes encore . »
'Ali ( qu'Allâh l'agrée ) a dit
« Nous n'avons autre chose que le Livre de Dieu et cette sahifa (ces feuillets) qui vient du Prophète ( et qui déclare que le territoire de Médine est sacré dans l'espace compris entre 'Ã'ir et tel endroit . Celui qui y commettra quelque transgression , ou qui donnera asile à celui qui en aura commis une , aura contre lui tout à la fois la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes , et on n'acceptera de ce coupable ni repentir , ni expiation . Elle dit encore : La sécurité y sera la même pour tous les musulmans . Celui qui attentera à un musulman aura à la fois contre lui la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes en leur entier ; on n'acceptera de lui ni repentir , ni expiation . Celui qui se sera placé sous la protection de quelqu'un sans avoir obtenu d'autorisation de ses anciens patrons aura contre lui la malédiction de Dieu , celle des anges et celle des hommes ; on n'acceptera de lui ni repentir , ni expiation . » Abu 'Abd Allâh (al-Bukhâri) explique le mot 'adl par « expiation » .