بَاب كَرَاهَةِ تَفْضِيلِ بَعْضِ الْأَوْلَادِ فِي الْهِبَةِ

يُحَدِّثَانِهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا قال في النهاية: النحل والعطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. يقال: نحله ينحله نحلا. والنحلة العطية. ابْنِي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا قال في النهاية: النحل والعطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. يقال: نحله ينحله نحلا. والنحلة العطية. هَذَا نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا قال في النهاية: النحل والعطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. يقال: نحله ينحله نحلا. والنحلة العطية. غُلاَمًا كَانَ لِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) ( أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ ) فَقَالَ : لاَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) ( فَارْجِعْهُ )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1242)

أَتَى بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ﷺ) فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا ، فَقَالَ ( أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( فَارْدُدْهُ )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1242)

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، أَمَّا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ فَفِي حَدِيثِهِمَا ( أَكُلَّ بَنِيكَ ) ، وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ ( أَكُلَّ وَلَدِكَ ) ، وَرِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ بَشِيرًا جَاءَ بِالنُّعْمَانِالمصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1242)

وَقَدْ أَعْطَاهُ أَبُوهُ غُلاَمًا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ (ﷺ) ( مَا هَذَا الْغُلاَمُ ؟ ) قَالَ أَعْطَانِيهِ أَبِي ، قَالَ ( فَكُلَّ إِخْوَتِهِ أَعْطَيْتَهُ كَمَا أَعْطَيْتَ هَذَا ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( فَرُدَّهُ )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1242)

تَصَدَّقَ عَلَىَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ ، فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ : لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) ، فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ (ﷺ) لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) ( أَفَعَلْتَ بِوَلَدِكَ هَذَا كُلِّهِمْ ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِي أَوْلاَدِكُمْ ) ، فَرَجَعَ أَبِي ، فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَالمصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1243)

أَنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ المَوْهُوبَةِ المَوْهُوبَةِ هكذا هو في معظم النسخ. وفي بعضها: بعض الموهبة. وكلاهما صحيح. وتقدير الأول بعض الأشياء الموهوبة.
مِنْ مَالِهِ لاِبْنِهَا ، فَالْتَوَى فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً أي مطلها.
بِهَا فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً أي مطلها.
سَنَةً فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً أي مطلها.
، ثُمَّ ثُمَّ بَدَا لَهُ أي ظهر له في أمرها ما لم يظهر أولا. والبداء، وزان سلام، اسم منه.
بَدَا ثُمَّ بَدَا لَهُ أي ظهر له في أمرها ما لم يظهر أولا. والبداء، وزان سلام، اسم منه.
لَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أي ظهر له في أمرها ما لم يظهر أولا. والبداء، وزان سلام، اسم منه.
، فَقَالَتْ : لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) عَلَى مَا وَهَبْتَ لاِبْنِي ، فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ أُمَّ هَذَا ، بِنْتَ رَوَاحَةَ ، أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لاِبْنِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) ( يَا بَشِيرُ ! أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟ ) قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ ( أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( فَلاَ تُشْهِدْنِي إِذًا ، فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ جَوْرٍ الجور هو الميل عن الاستواء والاعتدال. وكل ما خرج عن الاعتدال فهو جور. سواء كان حراما أم مكروها. )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1243)

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) قَالَ ( أَلَكَ بَنُونَ سِوَاهُ ؟ ) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ ( فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ هَذَا ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( فَلاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1243)

أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) قَالَ لأَبِيهِ ( لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1243)

انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ﷺ) فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي ، فَقَالَ ( أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ) ، ثُمَّ قَالَ ( أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ ) قَالَ : بَلَى ، قَالَ ( فَلاَ ، إِذًا )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1244)

نَحَلَنِي أَبِي نُحْلاً ، ثُمَّ أَتَى بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ﷺ) لِيُشْهِدَهُ ، فَقَالَ ( أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَهُ هَذَا ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمُ الْبِرَّ مِثْلَ مَا تُرِيدُ مِنْ ذَا ؟ ) قَالَ : بَلَى ، قَالَ ( فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ ) ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَحَدَّثْتُ بِهِ مُحَمَّدًا ، فَقَالَ : إِنَّمَا تَحَدَّثْنَا أَنَّهُ قَالَ ( قَارِبُوا قَارِبُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ قال القاضي: رويناه قاربوا. بالباء من المقاربة. وبالنون من القران. ومعناهما صحيح. أي سووا بينهم في أصل العطاء وفي قدره. بَيْنَ قَارِبُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ قال القاضي: رويناه قاربوا. بالباء من المقاربة. وبالنون من القران. ومعناهما صحيح. أي سووا بينهم في أصل العطاء وفي قدره. أَوْلاَدِكُمْ قَارِبُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ قال القاضي: رويناه قاربوا. بالباء من المقاربة. وبالنون من القران. ومعناهما صحيح. أي سووا بينهم في أصل العطاء وفي قدره. )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1244)

قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ : انْحَلِ انْحَلِ ابْنِي غُلاَمَكَ أي أعطه إياه، وهبه له. ابْنِي انْحَلِ ابْنِي غُلاَمَكَ أي أعطه إياه، وهبه له. غُلاَمَكَ انْحَلِ ابْنِي غُلاَمَكَ أي أعطه إياه، وهبه له. ، وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) فَقَالَ : إِنَّ ابْنَةَ فُلاَنٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلاَمِي ، وَقَالَتْ : أَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) ، فَقَالَ ( أَلَهُ إِخْوَةٌ ؟ ) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ ( أَفَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَالَ ( فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا ، وَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ إِلاَّ عَلَى حَقٍّ )المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1244)