بَابُ مَنَاقِبِ مَنَاقِبِ جمع منقبة وهي الفعل الكريم الذي يفتخر به ويثنى على فاعله بالجميل أَبِي طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

شرح حديث رقم 3811

ضبط

لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ بَيْنَ يَدَيِ قدام. يَدَيِ بَيْنَ يَدَيِ قدام. النَّبِيِّ (ﷺ) مُجَوِّبٌ مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ مترس عليه بنفسه يقيه من ضربات المشركين ونبالهم.
'جوب : أحاطه ليقيه الضرب'
بِهِ مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ مترس عليه بنفسه يقيه من ضربات المشركين ونبالهم.
'جوب : أحاطه ليقيه الضرب'
عَلَيْهِ مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ مترس عليه بنفسه يقيه من ضربات المشركين ونبالهم.
'جوب : أحاطه ليقيه الضرب'
بِحَجَفَةٍ بِحَجَفَةٍ ترس من الجلد ليس فيها خشب. لا
'الْحجفَة : التُّرْسُ وهو الدرع المصنوع من الجلود القوية أو المغطى بالجلد'
لَهُ ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ شَدِيدَ القِدِّ هو السير من جلد مدبوغ والمعنى أن وتر قوسه شديد في النزع والمد.
'القد : سير من جلد غير مدبوغ والمراد أنه شديد وتر القوس'
القِدِّ شَدِيدَ القِدِّ هو السير من جلد مدبوغ والمعنى أن وتر قوسه شديد في النزع والمد.
'القد : سير من جلد غير مدبوغ والمراد أنه شديد وتر القوس'
، يَكْسِرُ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الجَعْبَةُ الجَعْبَةُ الكنانة المملوءة بالنبل.
'الجَعْبَة : الجراب والكِنَانة الَّتي تُجْعل فيها السّهام'
مِنَ النَّبْلِ ، فَيَقُولُ : انْشُرْهَا لِأَبِي طَلْحَةَ فَأَشْرَفَ النَّبِيُّ (ﷺ) يَنْظُرُ إِلَى القَوْمِ ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، لاَ تُشْرِفْ يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ القَوْمِ ، نَحْرِي نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ أقف بين يديك بحيث إذا جاء السهم يصيب نحري ولا يصيب نحرك والنحر الصدر وأسفل العنق
'النحر : الصدر وأسفل العنق'
دُونَ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ أقف بين يديك بحيث إذا جاء السهم يصيب نحري ولا يصيب نحرك والنحر الصدر وأسفل العنق
'النحر : الصدر وأسفل العنق'
نَحْرِكَ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ أقف بين يديك بحيث إذا جاء السهم يصيب نحري ولا يصيب نحرك والنحر الصدر وأسفل العنق
'النحر : الصدر وأسفل العنق'
، وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا ، تُنْقِزَانِ القِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا ، تُفْرِغَانِهِ تُفْرِغَانِهِ 'الإفْرَاغ : يقال : أفْرَغْتُ الإناء إفْرَاغا ، وفَرَّغْتُه تَفْرِيغا إذا قَلَبْتَ ما فيه وصَبَبْتَه' فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ ، فَتَمْلَآَنِهَا ، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهِ فَتُفْرِغَانِهِ 'الإفْرَاغ : يقال : أفْرَغْتُ الإناء إفْرَاغا ، وفَرَّغْتُه تَفْرِيغا إذا قَلَبْتَ ما فيه وصَبَبْتَه' فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلاَثًاالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 1672)