حديث 378 جزء 1

أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ يشفع الأذان معناه يأتي مثنى. ويوتر الإقامة معناه يأتي بها وترا ولا يثنيها، بخلاف الأذان. الأَذَانَ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ يشفع الأذان معناه يأتي مثنى. ويوتر الإقامة معناه يأتي بها وترا ولا يثنيها، بخلاف الأذان. وَيُوتِرَ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ يشفع الأذان معناه يأتي مثنى. ويوتر الإقامة معناه يأتي بها وترا ولا يثنيها، بخلاف الأذان. الإِقَامَةَ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ يشفع الأذان معناه يأتي مثنى. ويوتر الإقامة معناه يأتي بها وترا ولا يثنيها، بخلاف الأذان. ، زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ : فَحَدَّثْتُ بِهِ أَيُّوبَ ، فَقَالَ : إِلاَّ إِلاَّ الإِقَامَةَ معناه إلا لفظ الإقامة. وهي قوله: قد قامت الصلاة. فإن لا يوترها بل يثنيها. الإِقَامَةَ إِلاَّ الإِقَامَةَ معناه إلا لفظ الإقامة. وهي قوله: قد قامت الصلاة. فإن لا يوترها بل يثنيها.المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 283)