شرح حديث الباب

وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ : كَانُوا كَانُوا أي السلف من الصحابة والتابعين يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا يَتَمَثَّلُوا أي ينشدوها ليستحضروا في أذهانهم مصير الفتن وما تجر إليه] فيصدهم ذلك عن الدخول فيها وعدم الاغترار بظاهر أمرها بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ عِنْدَ الفِتَنِ ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ : الحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فَتِيَّةً فَتِيَّةً شابة تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ حَتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ وَشَبَّ اتقد ضِرَامُهَا ضِرَامُهَا ما اشتعل من الحطب وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ حَلِيلِ زوج شَمْطَاءَ شَمْطَاءَ من الشمط وهو اختلاط الشعر الأبيض بالشعر الأسود يُنْكَرُ يُنْكَرُ لَوْنُهَا يبدل حسنها بقبيح لَوْنُهَا يُنْكَرُ لَوْنُهَا يبدل حسنها بقبيح وَتَغَيَّرَتْ مَكْرُوهَةً لِلشَّمِّ وَالتَّقْبِيلِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 3134)