حديث 2932 جزء 2

كَانَ نَافِعٌ يَقُولُ : ابْنُ صَيَّادٍ ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَقِيتُهُ مَرَّتَيْنِ ، قَالَ فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ : هَلْ تَحَدَّثُونَ أَنَّهُ هُوَ ؟ قَالَ : لاَ ، وَاللَّهِ ! قَالَ قُلْتُ : كَذَبْتَنِي ، وَاللَّهِ ! لَقَدْ أَخْبَرَنِي بَعْضُكُمْ أَنَّهُ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَكُونَ أَكْثَرَكُمْ مَالاً وَوَلَدًا ، فَكَذَلِكَ هُوَ زَعَمُوا الْيَوْمَ ، قَالَ فَتَحَدَّثْنَا ثُمَّ فَارَقْتُهُ ، قَالَ فَلَقِيتُهُ فَلَقِيتُهُ لَقْيَةً أُخْرَى قال القاضي في المشارق: رويناه لقية، بضم اللام. وثعلب يقوله لقيه، بالفتح. هذا كلام القاضي. والمعروف، في اللغة والرواية ببلادنا، الفتح. لَقْيَةً فَلَقِيتُهُ لَقْيَةً أُخْرَى قال القاضي في المشارق: رويناه لقية، بضم اللام. وثعلب يقوله لقيه، بالفتح. هذا كلام القاضي. والمعروف، في اللغة والرواية ببلادنا، الفتح. أُخْرَى فَلَقِيتُهُ لَقْيَةً أُخْرَى قال القاضي في المشارق: رويناه لقية، بضم اللام. وثعلب يقوله لقيه، بالفتح. هذا كلام القاضي. والمعروف، في اللغة والرواية ببلادنا، الفتح. وَقَدْ نَفَرَتْ نَفَرَتْ عَيْنُهُ أي ورمت ونتأت. عَيْنُهُ نَفَرَتْ عَيْنُهُ أي ورمت ونتأت. ، قَالَ فَقُلْتُ : مَتَى فَعَلَتْ عَيْنُكَ مَا أَرَى ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي ، قَالَ قُلْتُ : لاَ تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ ؟ قَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ خَلَقَهَا فِي عَصَاكَ هَذِهِ ، قَالَ فَنَخَرَ فَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ النخير صوت الأنف. كَأَشَدِّ فَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ النخير صوت الأنف. نَخِيرِ فَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ النخير صوت الأنف. حِمَارٍ فَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ النخير صوت الأنف. سَمِعْتُ ، قَالَ فَزَعَمَ بَعْضُ أَصْحَابِي أَنِّي ضَرَبْتُهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعِيَ حَتَّى تَكَسَّرَتْ ، وَأَمَّا أَنَا ، فَوَاللَّهِ ! مَا شَعَرْتُ ، قَالَ وَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَحَدَّثَهَا فَقَالَتْ : مَا تُرِيدُ إِلَيْهِ ؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْعَثُهُ عَلَى النَّاسِ غَضَبٌ يَغْضَبُهُالمصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 2247)