حديث 1749 جزء 1

بَعَثَ النَّبِيُّ (ﷺ) سَرِيَّةً ، وَأَنَا فِيهِمْ ، قِبَلَ قِبَلَ نَجْدٍ أي جهته، وهو ظرف لبعث.
نَجْدٍ قِبَلَ نَجْدٍ أي جهته، وهو ظرف لبعث.
، فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً ، فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ سُهْمَانُهُمُ أي أنصباؤهم. فهو جمع سهم بمعنى النصيب.
اثْنَا اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا هكذا هو في أكثر النسخ: اثنا عشر. وفي بعضها: اثني عشر وهذا ظاهر. والأول أصح على لغة من يجعل المثنى بالألف، سواء كان مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا. وهي لغة أربع قبائل من العرب. وقد كثرت في كلام العرب. ومنه قوله تعالى: .
عَشَرَ اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا هكذا هو في أكثر النسخ: اثنا عشر. وفي بعضها: اثني عشر وهذا ظاهر. والأول أصح على لغة من يجعل المثنى بالألف، سواء كان مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا. وهي لغة أربع قبائل من العرب. وقد كثرت في كلام العرب. ومنه قوله تعالى: .
بَعِيرًا اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا هكذا هو في أكثر النسخ: اثنا عشر. وفي بعضها: اثني عشر وهذا ظاهر. والأول أصح على لغة من يجعل المثنى بالألف، سواء كان مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا. وهي لغة أربع قبائل من العرب. وقد كثرت في كلام العرب. ومنه قوله تعالى: .
، أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَنُفِّلُوا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا أي أعطى كلا منهم النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا، زيادة على نصيبه من الغنيمة. وقوله في الرواية الثانية: ونفلوا سوى ذلك بعيرا، معناه نفلهم أميرهم، فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم. بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا أي أعطى كلا منهم النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا، زيادة على نصيبه من الغنيمة. وقوله في الرواية الثانية: ونفلوا سوى ذلك بعيرا، معناه نفلهم أميرهم، فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم. بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا أي أعطى كلا منهم النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا، زيادة على نصيبه من الغنيمة. وقوله في الرواية الثانية: ونفلوا سوى ذلك بعيرا، معناه نفلهم أميرهم، فلم يغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم.المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1368)