حديث 1219 جزء 1

كَانَ قُرَيْشٌ وَمَنْ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا أي تبعهم واتخذ دينهم دينا. دَانَ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا أي تبعهم واتخذ دينهم دينا. دِينَهَا وَمَنْ دَانَ دِينَهَا أي تبعهم واتخذ دينهم دينا. يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَكَانُوا وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ قال أبو الهيثم: الحمس هم قريش ومن ولدته قريش وكنانة وجديلة قيس. سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم، أي تشددوا. يُسَمَّوْنَ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ قال أبو الهيثم: الحمس هم قريش ومن ولدته قريش وكنانة وجديلة قيس. سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم، أي تشددوا. الْحُمْسَ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ قال أبو الهيثم: الحمس هم قريش ومن ولدته قريش وكنانة وجديلة قيس. سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم، أي تشددوا. ، وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ (ﷺ) أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ بِهَا ، ثُمَّ ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا الإفاضة، هنا الدفع بكثرة تشبيها بفيض الماء. قال ابن الأثير: وأصل الإفاضة الصب، فاستعيرت للدفع في السير. وأصله أفاض نفسه أو راحلته. فرفضوا ذكر المفعول حتى أشبه غير المتعدي. يُفِيضَ ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا الإفاضة، هنا الدفع بكثرة تشبيها بفيض الماء. قال ابن الأثير: وأصل الإفاضة الصب، فاستعيرت للدفع في السير. وأصله أفاض نفسه أو راحلته. فرفضوا ذكر المفعول حتى أشبه غير المتعدي. مِنْهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا الإفاضة، هنا الدفع بكثرة تشبيها بفيض الماء. قال ابن الأثير: وأصل الإفاضة الصب، فاستعيرت للدفع في السير. وأصله أفاض نفسه أو راحلته. فرفضوا ذكر المفعول حتى أشبه غير المتعدي. ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }[٢ /البقرة/ الآية ١٩٩]المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 894)