حديث 1211 جزء 10

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ﷺ) لاَ نَذْكُرُ إِلاَّ الْحَجَّ ، حَتَّى جِئْنَا سَرِفَ فَطَمِثْتُ فَطَمِثْتُ أي حضت. يقال: حاضت المرأة وتحيضت وطمثت وعركت، كله بمعنى واحد. وهي حائض. وحائضة في لغة غريبة حكاها الفراء. وطامث وعارك. ، فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) وَأَنَا أَبْكِي ، فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ ؟ فَقُلْتُ : وَاللَّهِ ! لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ ، قَالَ مَا لَكِ ؟ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي قَالَتْ : فَلَمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ (ﷺ) لأَصْحَابِهِ اجْعَلُوهَا اجْعَلُوهَا عُمْرَةً أي اجعلوا حجتكم، المعهودة عندكم، المنوية لديكم، عمرة. عُمْرَةً اجْعَلُوهَا عُمْرَةً أي اجعلوا حجتكم، المعهودة عندكم، المنوية لديكم، عمرة. فَأَحَلَّ النَّاسُ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ ، قَالَتْ : فَكَانَ الْهَدْيُ مَعَ النَّبِيِّ (ﷺ) وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ، ثُمَّ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا يعني الذين تحللوا بعمرة وأهلوا بالحج حين راحوا إلى منى. وذلك يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة. أَهَلُّوا ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا يعني الذين تحللوا بعمرة وأهلوا بالحج حين راحوا إلى منى. وذلك يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة. حِينَ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا يعني الذين تحللوا بعمرة وأهلوا بالحج حين راحوا إلى منى. وذلك يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة. رَاحُوا ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا يعني الذين تحللوا بعمرة وأهلوا بالحج حين راحوا إلى منى. وذلك يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة. ، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ طَهَرْتُ ، فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) فَأَفَضْتُ ، قَالَتْ : فَأُتِينَا بِلَحْمِ بَقَرٍ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! يَرْجِعُ النَّاسُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ ؟ قَالَتْ : فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَرْدَفَنِي عَلَى جَمَلِهِ ، قَالَتْ : فَإِنِّي لأَذْكُرُ ، وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ ، أَنْعُسُ أَنْعُسُ من النعاس وهو أن يحتاج الإنسان إلى نوم. فَتُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةُ مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ المراد هنا مقدمة الرحل. الرَّحْلِ مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ المراد هنا مقدمة الرحل. ، حَتَّى جِئْنَا إِلَى التَّنْعِيمِ ، فَأَهْلَلْتُ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ ، جَزَاءً جَزَاءً بِعُمْرَةِ النَّاسِ أي تقوم مقام عمرة الناس، وتكفيني عنها. بِعُمْرَةِ جَزَاءً بِعُمْرَةِ النَّاسِ أي تقوم مقام عمرة الناس، وتكفيني عنها. النَّاسِ جَزَاءً بِعُمْرَةِ النَّاسِ أي تقوم مقام عمرة الناس، وتكفيني عنها. الَّتِي اعْتَمَرُواالمصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 874)