حديث 1014 جزء 1

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) : مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ ، وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ ، إِلاَّ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ كني عن قبول الصدقة بأخذها في الكف، وعن تضعيف أجرها بالتربية. أَخَذَهَا إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ كني عن قبول الصدقة بأخذها في الكف، وعن تضعيف أجرها بالتربية. الرَّحْمَنُ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ كني عن قبول الصدقة بأخذها في الكف، وعن تضعيف أجرها بالتربية. بِيَمِينِهِ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ كني عن قبول الصدقة بأخذها في الكف، وعن تضعيف أجرها بالتربية. ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً ، فَتَرْبُو فَتَرْبُو أي تزيد. قال تعالى: وما أتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله. فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ قال أهل اللغة: الفلو المهرسمي بذلك لأنه فلي عن أمه، أي فصل وعزل. والفصيل ولد الناقة إذا فصل من أرضاع أمه. فعيل بمعنى مفعول. كجريح وقتيل بمعنى مجروح ومقتول. وفي الفلو لغتان فصيحتان: أفصحهما وأشهرهما فتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. والثانية كسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو. أَوْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ قال أهل اللغة: الفلو المهرسمي بذلك لأنه فلي عن أمه، أي فصل وعزل. والفصيل ولد الناقة إذا فصل من أرضاع أمه. فعيل بمعنى مفعول. كجريح وقتيل بمعنى مجروح ومقتول. وفي الفلو لغتان فصيحتان: أفصحهما وأشهرهما فتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. والثانية كسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو. فَصِيلَهُ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ قال أهل اللغة: الفلو المهرسمي بذلك لأنه فلي عن أمه، أي فصل وعزل. والفصيل ولد الناقة إذا فصل من أرضاع أمه. فعيل بمعنى مفعول. كجريح وقتيل بمعنى مجروح ومقتول. وفي الفلو لغتان فصيحتان: أفصحهما وأشهرهما فتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. والثانية كسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو.المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 699)