حديث 935 جزء 1

أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُ : لَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ، جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ ، قَالَتْ : وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ صَائِرِ الْبَابِ ( شَقِّ الْبَابِ هكذا هم في روايات البخاري ومسلم: صائر الباب شق الباب. وشق الباب تفسير لصائر. وقال بعضهم: لا يقال صائر، وإنما هو صير، بكسر الصاد وسكون الياء. الْبَابِ صَائِرِ الْبَابِ ( شَقِّ الْبَابِ هكذا هم في روايات البخاري ومسلم: صائر الباب شق الباب. وشق الباب تفسير لصائر. وقال بعضهم: لا يقال صائر، وإنما هو صير، بكسر الصاد وسكون الياء. ( صَائِرِ الْبَابِ ( شَقِّ الْبَابِ هكذا هم في روايات البخاري ومسلم: صائر الباب شق الباب. وشق الباب تفسير لصائر. وقال بعضهم: لا يقال صائر، وإنما هو صير، بكسر الصاد وسكون الياء. شَقِّ صَائِرِ الْبَابِ ( شَقِّ الْبَابِ هكذا هم في روايات البخاري ومسلم: صائر الباب شق الباب. وشق الباب تفسير لصائر. وقال بعضهم: لا يقال صائر، وإنما هو صير، بكسر الصاد وسكون الياء. الْبَابِ صَائِرِ الْبَابِ ( شَقِّ الْبَابِ هكذا هم في روايات البخاري ومسلم: صائر الباب شق الباب. وشق الباب تفسير لصائر. وقال بعضهم: لا يقال صائر، وإنما هو صير، بكسر الصاد وسكون الياء. ) فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ خبر إن محذوف بدلالة الحال. يعني أن نساء جعفر فعلن كذا وكذا. نِسَاءَ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ خبر إن محذوف بدلالة الحال. يعني أن نساء جعفر فعلن كذا وكذا. جَعْفَرٍ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ خبر إن محذوف بدلالة الحال. يعني أن نساء جعفر فعلن كذا وكذا. ، وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ ، فَذَهَبَ ، فَأَتَاهُ فَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ ، فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَذْهَبَ فَيَنْهَاهُنَّ ، فَذَهَبَ ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : وَاللَّهِ ! لَقَدْ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَتْ قَالَتْ فَزَعَمَتْ أي قالت عمرة فزعمت عائشة. فَزَعَمَتْ قَالَتْ فَزَعَمَتْ أي قالت عمرة فزعمت عائشة. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) قَالَ اذْهَبْ فَاحْثُ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ يقال: حثا يحثو، وحثى يحثي لغتان. والمعنى أرم في أفواههن التراب. والأمر بذلك مبالغة في إنكار البكاء ومنعهن منه. فِي فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ يقال: حثا يحثو، وحثى يحثي لغتان. والمعنى أرم في أفواههن التراب. والأمر بذلك مبالغة في إنكار البكاء ومنعهن منه. أَفْوَاهِهِنَّ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ يقال: حثا يحثو، وحثى يحثي لغتان. والمعنى أرم في أفواههن التراب. والأمر بذلك مبالغة في إنكار البكاء ومنعهن منه. مِنَ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ يقال: حثا يحثو، وحثى يحثي لغتان. والمعنى أرم في أفواههن التراب. والأمر بذلك مبالغة في إنكار البكاء ومنعهن منه. التُّرَابِ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ يقال: حثا يحثو، وحثى يحثي لغتان. والمعنى أرم في أفواههن التراب. والأمر بذلك مبالغة في إنكار البكاء ومنعهن منه. ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : أَرْغَمَ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ أي ألصقك بالرغام وهو التراب. أي أذلك الله. فإنك آذيت رسوله وما كففتهن عن البكاء. اللَّهُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ أي ألصقك بالرغام وهو التراب. أي أذلك الله. فإنك آذيت رسوله وما كففتهن عن البكاء. أَنْفَكَ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ أي ألصقك بالرغام وهو التراب. أي أذلك الله. فإنك آذيت رسوله وما كففتهن عن البكاء. ، وَاللَّهِ ! مَا تَفْعَلُ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) ، وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) مِنَ الْعَنَاءِالمصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 645)