Hadith Du Chapitre

- ânastu signifie « je discerne » ; dans le verset 10 , { je discerne un feu . Peut-être vais-je vous en rapporter un tison . . . } . - Ibn 'Abbâs dit qu'al-muqaddas signifie ici « béni » , que Tuwâ est le nom de la vallée . - Dans la sourate 20 , verset 21 , sîratahã = hâlatahâ ; verset 54 , an-nuhâ = at-tuqâ ; verset 87 , bi-malkinâ = bi-amrinâ ; verset 81 , hawâ = shaqiya . Dans la sourate 28 , verset 10 , fârighan signifie a vide de tout , excepté de la mention de Moïse » ; verset 34 , rid'an « un aide » , kay yusaddiganî , « afin qu'on crût en moi » . On dit que le mot rid' signifie « qui vient au secours » ou « qui aide » ; verset 19 , on lit : yabtushu ou yabtishu ; verset 20 , ya'tamirün = yatashâwarün ; verset 29 , le mot jidhwa signifie ici « un gros morceau de bois qui ne donne pas de flammes » ; verset 35 , sa-nashuddu = sa-nu'înuka , nous t'aiderons pour lui , « chaque fois que tu voudras faire œuvre pénible , tu le prendras comme aide » . - Un autre qu'lon Abbâs , au sujet du verset 27 de la sourate 20 , a dit : « Toutes les fois que quelqu'un ne peut pas prononcer une lettre ou qu'il a un bégaiement ou un défaut de langue , on dit qu'il a une 'uada . - Sourate 20 , verset 31 , azri = dhahri ; verset 61 , fa-yushitakum = fa-yuhlikakum ; verset 63 , al-muthlâ est le féminin de amthal , on entend la religion par ces mots : bi-tariqatikum al-muthlâ « par la voie la meilleure » . On dit khudh al-muthlâ et khudh al-amthal , « prends le meilleur » ; verset 64 , thumma-'tû saffan ; on dit : « Es-tu allé aujourd'hui au saff , c'est-à-dire à l'endroit où se fait la prière ; verset 67 , fa-awjasa signifie « concevoir » et , dans le mot khîfa , la lettre ya' remplace un wâw radical à cause du kasra qui le précède ; verset 71 , fi judhü' an-nakhl = 'ala judhü ; verset 95 , khatbuka = bāluka ; verset 97 , misâs est le nom d'action de mâssa 689 ; verset 97 la-nansifannahu = la-nudhriyyannahu , « disperser les cendres » ; ad-dahã' a le sens de « chaleur » ; sourate 28 , verset 11 , qussîhi a le sens de « suis sa trace » ; cependant ce mot est pris parfois dans le sens de « raconter les péripéties , comme dans le Coran , sourate 12 , verset 3 et sourate 28 , verset 25 ; sourate 28 , verset 11 , 'an junub = 'an bu'd , on emploie dans le même sens 'an janaba et 'an ijtinab ; sourate 20 , verset 40 , Mujâhid explique par 'alâ gadar , « rendez-vous » ; verset 42 , lã taniyâ = lã tad'ufã ; verset 77 , yabasan = yâbisan ; sourate 20 , verset 87 , min zînati al-qawm , c'est-à-dire des bijoux qu'ils avaient empruntés à la famille de Pharaon ; fa-qadhaftuha est avec le sens de « jeter » ; sourate 20 , verset 87 , alqâ = sana'a ; sourate 20 , verset 88 , fa-nasiya signifie « il a oublié leur Moïse » , c'est-à-dire celui d'as-Sâmiri 690 et de ses acolytes qui disaient : « Moïse a commis une faute à l'égard du Seigneur en ne lui parlant pas du Veau (d'or) . »