CHAPITRE 50 . - De ces mots du Coran : { ( Les aumônes ne doivent revenir qu' ) . . . à affranchir des esclaves , à libérer des insolvables , à aider au chemin de Dieu } ,

- On rapporte que , d'après Ibn 'Abbãs ( qu'Allâh l'agrée ) , on pouvait affranchir des esclaves à l'aide de l'aumône légale sur ses biens et donner ( une partie de cette aumône ) pour le pèlerinage . - al-Hasan ( al-Basri ) a dit : « Si on se sert de l'aumône légale pour acheter son père , cela est permis . On peut également la donner à ceux qui combattent sur la voie de Dieu et à celui qui ne peut faire le pèlerinage . Ensuite il récita ce verset : { Les aumônes ne doivent revenir qu'aux besogneux besogneux Idem } . Quelle que soit la catégorie des bénéficiaires à qui tu donnes l'aumône légale , tu te seras acquitté de ta dette . » - Le Prophète (ﷺ) a dit : « Khâlid a immobilisé ses cuirasses pour la voie de Dieu . » - On rapporte d'après Abû Lãs : « Le Prophète (ﷺ) nous fit monter sur les chameaux perçus comme aumône légale , pour le pèlerinage . »

« L'Envoyé de Dieu (ﷺ) avait prescrit l'aumône légale et on lui dit qu'lbn Jamil , Khalid Ibn al-Walid et 'Abbâs Ibn 'Abd al-Muttalib avaient refusé de la donner . - Ibn Jamil , dit alors le Prophète (ﷺ) , n'aurait pas dû refuser , puisqu'il était pauvre et que Dieu l'a enrichi ainsi que Son Envoyé . Quant à Khâlid , vous êtes injustes à son égard , car il a immobilisé ses cuirasses et ses chevaux dans la voie de Dieu . Quant à al-'Abbãs Ibn 'Abd al-Muttalib , il est l'oncle paternel de l'Envoyé de Dieu (ﷺ) et il doit une aumône légale plus une somme égale égale Cette dernière phrase est entendue de diverses façons par les commentateurs . La plus vraisemblable est que l'oncle du Prophète (ﷺ) devait bien l'aumône légale de deux ans , mais qu'il s'acquitterait de sa dette . » Isnâd différents et légère variante .