CHAPITRE 7 - De marche et de la chevauchée pour se rendre à la prière de la fête . De la prière faite avant le prône sans premier (adhân) ni second (iqâma) appel à la prière

que l'Envoyé de Dieu (ﷺ) faisait d'abord la prière les jours des fêtes de la rupture du jeûne et des sacrifices , puis , qu'après la prière , il faisait le prône .

« Le Prophète (ﷺ) sortit (pour se rendre au Musalla) le jour de la fête de la rupture du jeûne . Il commença par la prière , puis il fit le prône . »

qu'Ibn 'Abbãs envoya dire à Ibn az-Zubayr az-Zubayr 'Abd Allâh Ibn az-Zubayr , successeur de Yazid Ibn Mu'awiya . aussitôt que ce dernier fut proclamé calife , que le Prophète (ﷺ) ne faisait pas faire l'appel à la prière le jour de la fête de la rupture du jeûne et que le prône n'avait lieu ce jour-là qu'après la prière .

qu'lbn 'Abbâs et Jâbir Ibn 'Abd Allâh ont dit tous deux : « On ne faisait pas l'appel à la prière ni le jour de la fête de la rupture du jeûne , ni celui de la fête des sacrifices . »

« Le Prophète (ﷺ) se leva ; il débuta par la prière , puis il adressa ensuite le prône aux fidèles . Quand le Prophète (ﷺ) eut terminé , il descendit (du tertre) . Il se rendit auprès des femmes et leur adressa des exhortations tout en s'appuyant sur le bras de Bill qui étendait son manteau où les femmes jetaient une aumône . Comme Ibn Jurayj disait à 'Atâ' : « Penses-tu qu'aujourd'hui ce soit un devoir pour l'imam d'aller trouver les femmes et leur adresser des exhortations quand il a terminé le prône ? - Certes , répondit-il , c'est un devoir pour eux et ils n'ont pas le droit de ne pas le le faire Ou « pourquoi ne le feraient-ils pas » , en donnant à mã le sens interrogatif . faire le faire Ou « pourquoi ne le feraient-ils pas » , en donnant à mã le sens interrogatif . . »