Ibn 'Abbâs (ﷺ) a raconté
que l'usage de réciter à haute voix le Rappel , au moment où les fidèles terminaient la prière canonique , existait du temps du Prophète (ﷺ) . Ibn 'Abbâs (ﷺ) a dit : « Quand j'entendais le Rappel , je savais ainsi que la prière était terminée . »
Ibn 'Abbâs a dit
« Je savais que la prière du Prophète (ﷺ) était terminée quand j'entendais le takbir takbir .
Abû Hurayra (ﷺ) a dit
« Les pauvres allèrent trouver le Prophète (ﷺ) et lui dirent : Les gens riches , grâce à leur fortune , accapareront les degrés les plus élevés du Paradis et ses félicités éternelles , car ils prient et jeûnent ainsi que nous et , en outre , ils ont cet avantage que leurs richesses leur permettent de faire le pèlerinage communautaire (hajj) , le pèlerinage privé (umra) , le combat sur le chemin de Dieu et l'aumône . - Eh bien ! répondit le Prophète , je vais vous enseigner une chose qui , si vous la pratiquez , vous fera rattraper ceux qui semblent avoir sur vous une avance et distancer ceux qui viendront après vous . Vous serez les mieux placés de ceux au milieu desquels vous êtes , hormis ceux qui feront comme vous , en disant : Transcendance de Dieu , louange à Dieu , Dieu est grand , trente-trois fois après chaque prière . » « Une discussion s'étant engagée entre nous , les uns disant qu'il fallait répéter trente-trois fois transcendance de Dieu , trente-trois fois louange à Dieu et trente-trois fois Dieu est grand , j'allai trouver le Prophète (ﷺ) qui me dit : Il faut répéter transcendance de Dieu , louange à Dieu , Dieu est grand , de façon à ce que cela fasse en tout trente-trois fois . »
Warrad , le secrétaire d'al-Mughira Ibn Shu'ba , a dit
« Al-Mughira Ibn Shu'ba , dans une lettre qu'il adressait à Mu'âwiya , me dicta ceci : « Le Prophète (ﷺ) , à la fin de chaque prière canonique , disait : « Il n'y a de dieu que Dieu ; l'Unique ; Il n'a point d'associé , à Lui la royauté , à Lui la louange ; en toutes choses il est Puissant . Ô mon Dieu , personne ne peut repousser ce que Tu donnes ; personne ne peut donner ce que Tu refuses ; auprès de Toi la fortune du riche ne lui sera d'aucune utilité . » Isnäd différents : le mot jadd employé dans ce récit est glosé par « fortune » .