CHAPITRE PREMIER - La petite ablution précède la grande ablution

- Et de ces mots du Coran: { Vous qui croyez, si vous vous mettez en devoir de prier, alors lavez-vous le visage, et les mains jusqu'au coude, passez-vous la main mouillée sur la tête et sur les pieds jusqu'aux chevilles. Si vous êtes en état d'impureté, alors purifiez-vous. Si vous êtes malades, ou en voyage, ou revenez de la selle, ou vous avez touché à des femmes et ne trouviez pas d'eau, utilisez en substitution un sol sain pour en passer sur votre visage et vos mains. Dieu ne veut vous imposer aucune gêne, mais vous épurer, parfaire sur vous Son bienfait, escomptant que vous en aurez gratitude gratitude Coran; sourate 5, verset 6. }. { Vous qui croyez, n'approchez la prière ni en état d'ivresse, avant de savoir ce que vous dites, ni en état d'impureté, sauf quand vous êtes en chemin, avant d'avoir pratiqué une ablution générale, sauf si vous êtes malades, ou en voyage, ou revenant de déféquer, ou ayant touché à une femme, sans trouver d'eau: dans ce cas, recourez à un sol sain, effleurez-en votre figure et vos mains. - Dieu est effaceur, Tout pardon pardon Coran; sourate 4, verset 43. }

rapporte que celui-ci, lorsqu'il procédait à la grande ablution qui suit l'état d'impureté majeure, s'y prenait de la façon suivante: il commençait par se laver les mains, faisait ensuite l'ablution ordinaire de la prière, puis, plongeant ses doigts dans l'eau, il les passait à travers la racine de ses cheveux.Ensuite, à trois reprises, il prenait de l'eau dans sa main, la versait sur sa tête; enfin il faisait couler de l'eau sur tout son corps.

« L'Envoyé de Dieu fit d'abord l'ablution ordinaire de la prière, sauf pour les pieds. Il se lava les parties naturelles ainsi que tous les organes atteints d'impuretés, puis il se fit couler de l'eau sur le corps. Cela fait, il changea de place et se lava les pieds. Telle était la grande ablution qu'il pratiquait quand il était en état d'impureté majeure. »