CHAPITRE 32 . - De la ventouse et du vomissement pour celui qui est en état de jeûne .

« Celui qui vomit ne rompt pas le jeûne , car il évacue et n'absorbe pas . » On dit également d'après Abû Hurayra qu'il rompt le jeûne ; mais la première version est la plus authentique . - Ibn 'Abbâs et Tkrima ont dit : « Le jeûne consiste à ne pas absorber et non à ne pas évacuer . » - Ibn 'Umar ( qu'Allâh l'agrée ) se faisait appliquer des ventouses pendant qu'il était en état de jeûne ; plus tard il y renonça pour se les faire appliquer la nuit . - Abû Mûsâ se faisait appliquer les ventouses pendant la nuit . - On rapporte que Sa'd , Zayd Ibn Arqam et Umm Salama se faisaient appliquer des ventouses pendant qu'ils étaient en état de jeûne . - Bukayr rapporte qu'Umm 'Alqama disait : « Nous nous faisions appliquer des ventouses chez ''isha et on ne nous le défendait pas . » — Plus d'un traditionniste rapporte ce hadith comme remontant au Prophète (ﷺ) d'après al-Hasan : « Celui qui applique les ventouses et ce- lui à qui elles sont appliquées rompent également le jeûne . » Comme il venait de rapporter cette tradition , on demanda à al-Hasan s'il la tenait du Prophète (ﷺ) . « Oui , répondit-il , tout d'abord . » Puis il ajouta : « Dieu sait mieux que personne ce qu'il en est . »

le Prophète (ﷺ) se fit appliquer des ventouses pendant qu'il était en état de sacralisation ; il s'en fit appliquer également étant en état de jeûne .

Isnâd différent .

Thâbit al-Bunâni demanda à Anas Ibn Mâlik ( qu'Allâh l'agrée ) si l'on réprouvait les ventouses pour celui qui est en état de jeûne , il répondit : « Non ; à moins qu'il n'en résulte un affaiblissement . » Suivant un autre Isnâd il faudrait ajouter : « du temps du Prophète (ﷺ). "