إِنْ إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً أي مكبوبة على وجهها. شَاءَ إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً أي مكبوبة على وجهها. مُجَبِّيَةً إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً أي مكبوبة على وجهها. ، وَإِنْ وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ هذا يشمل الاستلقاء والاضطجاع والتخجية، وهي كونها كالساجدة. شَاءَ وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ هذا يشمل الاستلقاء والاضطجاع والتخجية، وهي كونها كالساجدة. غَيْرَ وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ هذا يشمل الاستلقاء والاضطجاع والتخجية، وهي كونها كالساجدة. مُجَبِّيَةٍ وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ هذا يشمل الاستلقاء والاضطجاع والتخجية، وهي كونها كالساجدة. ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ أي ثقب واحد. والمراد به القبل. وقال ابن الأثير: الصمام ما تسد به الفرجة، فسمى الفرج به. ويجوز أن يكون: في موضع صمام، على حذف المضاف. قال العلماء: وقوله تعالى: ، أي موضع الزرع من المرأة، هو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد. ففيه إباحة وطئها في قبلها، إن شاء من بين يديها، وإن شاء من ورائها، وإن شاء مكبوبة. وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع. ومعنى قوله تعالى: ، كيف شئتم. واتفق العلماء على تحريم وطئ المرأة في دبرها، حائضا كانت أو طاهرا. صِمَامٍ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ أي ثقب واحد. والمراد به القبل. وقال ابن الأثير: الصمام ما تسد به الفرجة، فسمى الفرج به. ويجوز أن يكون: في موضع صمام، على حذف المضاف. قال العلماء: وقوله تعالى: ، أي موضع الزرع من المرأة، هو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد. ففيه إباحة وطئها في قبلها، إن شاء من بين يديها، وإن شاء من ورائها، وإن شاء مكبوبة. وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع. ومعنى قوله تعالى: ، كيف شئتم. واتفق العلماء على تحريم وطئ المرأة في دبرها، حائضا كانت أو طاهرا. وَاحِدٍ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ أي ثقب واحد. والمراد به القبل. وقال ابن الأثير: الصمام ما تسد به الفرجة، فسمى الفرج به. ويجوز أن يكون: في موضع صمام، على حذف المضاف. قال العلماء: وقوله تعالى: ، أي موضع الزرع من المرأة، هو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد. ففيه إباحة وطئها في قبلها، إن شاء من بين يديها، وإن شاء من ورائها، وإن شاء مكبوبة. وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع. ومعنى قوله تعالى: ، كيف شئتم. واتفق العلماء على تحريم وطئ المرأة في دبرها، حائضا كانت أو طاهرا.المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 1057)

Hadith 1435 Part C