بَابُ فَضْلِ الْإِحْسَانِ إِلَى الْبَنَاتِ

جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ ، وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا ، فَسَأَلَتْنِي فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا ، فَأَخَذَتْهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا ، وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا ، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ وَابْنَتَاهَا ، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ (ﷺ) فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ (ﷺ) مَنِ ابْتُلِيَ ابْتُلِيَ إنما سماه ابتلاء، لأن الناس يكرهونهن في العادة. قال الله تعالى: . مِنَ الْبَنَاتِ بِشَىْءٍ ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ ، كُنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ أي يكون جزاؤه على ذلك وقاية بينه وبين نار جهنم، حائلا بينه وبينها. لَهُ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ أي يكون جزاؤه على ذلك وقاية بينه وبين نار جهنم، حائلا بينه وبينها. سِتْرًا كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ أي يكون جزاؤه على ذلك وقاية بينه وبين نار جهنم، حائلا بينه وبينها. مِنَ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ أي يكون جزاؤه على ذلك وقاية بينه وبين نار جهنم، حائلا بينه وبينها. النَّارِ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ أي يكون جزاؤه على ذلك وقاية بينه وبين نار جهنم، حائلا بينه وبينها.المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 2013)

جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا ، فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاَثَ تَمَرَاتٍ ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً ، وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا ، فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا ، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ ، الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا ، بَيْنَهُمَا ، فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا ، فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ (ﷺ) ، فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ ، أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِالمصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 2013)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) مَنْ مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ معنى عالهما قام عليهما بالمؤنة والتربية ونحوهما. مأخوذ من العول، وهو القرب. ومنه قوله: ابدأ بمن تعول. عَالَ مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ معنى عالهما قام عليهما بالمؤنة والتربية ونحوهما. مأخوذ من العول، وهو القرب. ومنه قوله: ابدأ بمن تعول. جَارِيَتَيْنِ مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ معنى عالهما قام عليهما بالمؤنة والتربية ونحوهما. مأخوذ من العول، وهو القرب. ومنه قوله: ابدأ بمن تعول. حَتَّى تَبْلُغَا ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ معناه جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين. وَهُوَ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ معناه جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين. وَضَمَّ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ معناه جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين. أَصَابِعَهُ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ معناه جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين.المصدر: صحيح مسلمكتاب - صحيح مسلم - لي أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري واسم الكتاب الكامل - المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفحة: 2028)