بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي

{ وَ لاَ لاَ تَتَمَنَّوْا لا يتمن أحد أن يكون له ما خص الله تعالى به غيره ومنه تمني النساء أن يكون لهن ما للرجال من الخصائص والمنازل تَتَمَنَّوْا لاَ تَتَمَنَّوْا لا يتمن أحد أن يكون له ما خص الله تعالى به غيره ومنه تمني النساء أن يكون لهن ما للرجال من الخصائص والمنازل مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا اكْتَسَبُوا أصابوا وأحرزوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ مِنْ فَضْلِهِ من خزائن نعمه التي لا نفاد لها فَضْلِهِ مِنْ فَضْلِهِ من خزائن نعمه التي لا نفاد لها إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }[النساء : 32]المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 3189)

عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ (ﷺ) يَقُولُ : لاَ لاَ تَتَمَنَّوُا المَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ والمعنى في النهي عن تمني الموت هو أن الله عز وجل قدر الآجال فمتمني الموت غير راض بقدر الله ولا مسلم بقضائه تَتَمَنَّوُا لاَ تَتَمَنَّوُا المَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ والمعنى في النهي عن تمني الموت هو أن الله عز وجل قدر الآجال فمتمني الموت غير راض بقدر الله ولا مسلم بقضائه المَوْتَ لاَ تَتَمَنَّوُا المَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ والمعنى في النهي عن تمني الموت هو أن الله عز وجل قدر الآجال فمتمني الموت غير راض بقدر الله ولا مسلم بقضائه لَتَمَنَّيْتُ لاَ تَتَمَنَّوُا المَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ والمعنى في النهي عن تمني الموت هو أن الله عز وجل قدر الآجال فمتمني الموت غير راض بقدر الله ولا مسلم بقضائهالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 3190)

أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ نَعُودُهُ 'العيادة : زيارة الغير' ، وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ : لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ ، لَدَعَوْتُ بِهِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 3190)

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ﷺ) ، قَالَ : لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ المَوْتَ إِمَّا إِمَّا مُحْسِنًا إما أن يكون محسنا مُحْسِنًا إِمَّا مُحْسِنًا إما أن يكون محسنا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ يَسْتَعْتِبُ يسترضي الله تعالى بالتوبة وظاهر الحديث أنه مرسل وقد سبق في مواضعه مرفوعا عن أبي هريرة رضي الله عنه
'يستعتب : يتوب ويرد المظالم ويطلب رضا الله عز وجل ومغفرته'المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 3190)