بَابٌ : هَلْ يَقُولُ الإِمَامُ لِلْمُقِرِّ : لَعَلَّكَ لَمَسْتَ أَوْ غَمَزْتَ

لَمَّا لَمَّا أَتَى مَاعِزُ أي واعترف بالزنا أَتَى لَمَّا أَتَى مَاعِزُ أي واعترف بالزنا مَاعِزُ لَمَّا أَتَى مَاعِزُ أي واعترف بالزنا بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ (ﷺ) قَالَ لَهُ : لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ غَمَزْتَ أي فظننت أن هذا زنا والغمز هو الجس برؤوس الأصابع أو وضع اليد على العضو أو هو إشارة العين
'الغمز : الإشارة والجس والضغط باليد أو العين' ، أَوْ نَظَرْتَ قَالَ : لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَنِكْتَهَا لاَ لاَ يَكْنِي أي صرح بهذا اللفظ ولم يكن عنه بما يدل عليه وفي معناه يَكْنِي لاَ يَكْنِي أي صرح بهذا اللفظ ولم يكن عنه بما يدل عليه وفي معناه ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ بِرَجْمِهِ 'الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة'المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 3018)