بَابُ المَوْصُولَةِ

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَعَنَ النَّبِيُّ (ﷺ) الوَاصِلَةَ الوَاصِلَةَ 'الواصِلة : التي تَصِل شَعْرَها بشَعْرٍ آخرَ زُورٍ' وَالمُسْتَوْصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ 'المستوصلة : التي تسأل من يصل لها شعرها بشعر آخر مستعار' ، وَالوَاشِمَةَ وَالوَاشِمَةَ 'الواشمة : هي فاعلة الوشم وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر' وَالمُسْتَوْشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ 'المستوشمة : التي تطلب من يطبع النقوش على جلدها طلبا للحسن'المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2662)

أَنَّهُ سَمِعَ فَاطِمَةَ بِنْتَ المُنْذِرِ ، تَقُولُ : سَمِعْتُ أَسْمَاءَ ، قَالَتْ : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ (ﷺ) فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ ابْنَتِي أَصَابَتْهَا الحَصْبَةُ الحَصْبَةُ بثرات حمر تخرج في الجلد متفرقة ولعلها نفس المرض المعروف الآن بهذا الاسم ، فَامَّرَقَ فَامَّرَقَ 'مَرَقَ شَعْرهُ، وتَمَرَّقَ وامَّرَقَ : إذا انْتَثَر وتَساقَط' شَعَرُهَا ، وَإِنِّي زَوَّجْتُهَا ، الواصِلة الواصِلة 'الوصل : أصله القرب والتواصل و' : التي تَصِل شَعْرَها بشَعْرٍ آخرَ زُورٍ أَفَأَصِلُ فِيهِ ؟ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ الوَاصِلَةَ 'الواصِلة : التي تَصِل شَعْرَها بشَعْرٍ آخرَ زُورٍ' وَالمَوْصُولَةَ وَالمَوْصُولَةَ 'الموصولة : التي تستخدم شعرا مستعارا لإطالة شعرها'المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2662)

سَمِعْتُ النَّبِيَّ (ﷺ) ، أَوْ قَالَ النَّبِيُّ (ﷺ) : "‎ الوَاشِمَةُ الوَاشِمَةُ 'الواشمة : هي فاعلة الوشم وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر' وَالمُوتَشِمَةُ وَالمُوتَشِمَةُ 'الوَشْم : أن يُغْرَز الجِلْدُ بإبْرة، ثم يُحْشَى بكُحْل أو نِيلٍ، فيَزرَقّ أثَرُه أو يَخْضَرُّ والواشمة هي التي تقوم بالنقش والرسم، والمتوشمة والمستوشمة التي تطلب رسم الوشم على جلدها' ، وَالوَاصِلَةُ وَالوَاصِلَةُ 'الواصِلة : التي تَصِل شَعْرَها بشَعْرٍ آخرَ زُورٍ' وَالمُسْتَوْصِلَةُ وَالمُسْتَوْصِلَةُ 'المستوصلة : التي تسأل من يصل لها شعرها بشعر آخر مستعار'" يَعْنِي : لَعَنَ لَعَنَ أي للعن الله تعالى لهن قال الحافظ في الفتح لم يتجه لي هذا التفسير إلا إن كان المراد لعن الله على لسان نبيه أو لعن النبي صلى الله عليه وسلم للعن الله النَّبِيُّ (ﷺ)المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2663)

لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ الوَاشِمَاتِ 'الواشمة : هي فاعلة الوشم وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر' وَالمُسْتَوْشِمَاتِ وَالمُسْتَوْشِمَاتِ 'المستوشمة : التي تطلب من يطبع النقوش على جلدها طلبا للحسن' ، وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ 'المتنمصة : التي تطلب إزالة الشعر من الوجه أو الحاجب' وَالمُتَفَلِّجَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ 'المتفلجات : المفرقات بين الأسنان طلبا للجمال' لِلْحُسْنِ ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ مَا لِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِالمصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 2663)