بَابُ إِذَا كَانَ البَائِعُ بِالخِيَارِ هَلْ يَجُوزُ البَيْعُ

"‎كُلُّ بَيِّعَيْنِ بَيِّعَيْنِ متبايعين. لاَ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا لا يلزم البيع بينهما بَيْعَ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا لا يلزم البيع بينهما بَيْنَهُمَا لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا لا يلزم البيع بينهما حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلَّا بَيْعَ الخِيَارِ"المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 926)

"‎ البَيِّعَانِ البَيِّعَانِ 'البيعان : البائع والمشتري' بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا" ، قَالَ هَمَّامٌ : وَجَدْتُ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي أي الذي رويته هو المحفوظ لكن الموجود في كتابي بلفظ فِي وَجَدْتُ فِي كِتَابِي أي الذي رويته هو المحفوظ لكن الموجود في كتابي بلفظ كِتَابِي وَجَدْتُ فِي كِتَابِي أي الذي رويته هو المحفوظ لكن الموجود في كتابي بلفظ "‎ يَخْتَارُ يَخْتَارُ وهو مكتوب ثلاث مرات - ثَلاَثَ مِرَارٍ - ، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا وَبَيَّنَا بين كل منهما للآخر ما يحتاج إلى بيانه من عيب ونحوه في المبيع أو الثمن.
'بيَّن : أظهر ووضح ، والمراد : توضيح العيب للمشتري' بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا ، وَيُمْحَقَا وَيُمْحَقَا 'المَحْق : النَّقْص والمَحْو والاستئصال والإبْطال' بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا" ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الحَارِثِ ، يُحَدِّثُ بِهَذَا الحَدِيثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ)المصدر: صحيح البخاريالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه (الصفحة: 926)