Hadith Du Chapitre

- 'Umar infligea le supplice du fouet à Abû Bakra , à Shibl Ibn Ma'bad et à Nâfi' qui avaient diffamé al-Mughira ; plus tard , il leur demanda de se repentir et dit : « Celui qui se repentira , son témoignage sera acceptable . » - D'après 'Abd Allâh Ibn 'Utba , 'Umar Ibn 'Abd al-Aziz , Sa'id Ibn Jubayr , Tâwûs , Mujâhid , Ash- Sha'bĩ , Ikrima , az-Zuhri , Muhârib Ibn Dithâr , Shurayh et Mu'awiya Ibn Qur- ra , ce témoignage est valable . - « Chez nous à Médine , dit Abû az-Zinâd , la pratique était que l'on acceptait le témoignage du diffamateur quand il s'était rétracté et qu'il avait demandé pardon au Seigneur . » - Ash-Sha'bĩ et Qatâda ont dit : « On accepte le témoignage de celui qui s'est rétracté après qu'il a reçu le fouet . » - Ath-Thawrí a dit : « Est valable le témoignage de l'esclave qui a subi la peine du fouet et qui a été affranchi ensuite . Est valable sa décision s'il est pris pour arbitre après avoir subi sa peine . » - Certains auteurs disent que le témoignage du diffamateur n'est pas valable même s'il s'est rétracté . Ces mêmes auteurs disent qu'un mariage n'est pas valable sans la présence de deux témoins . Le mariage est valable quand les deux témoins ont subi la peine (qu'ils avaient méritée) . Si les deux témoins sont des esclaves , le mariage n'est pas valable . - Ils disent aussi que le témoignage de l'esclave , de celui qui a subi une peine et de l'esclave femme lorsqu'il s'agit de la vue du croissant de la lune du ramadân , est admissible . - Comment se reconnaît le repentir du diffamateur . Le Prophète (ﷺ) exilait le fornicateur pendant une année . - Le Prophète (ﷺ) défendit de parler pendant cinquante jours à Ka'b Ibn Mâlik et à ses deux compagnons .