CHAPITRE 4 - De l'affranchissement de l'esclave (mâle) qui appartient à à deux Ou plusieurs personnes .  deux à deux Ou plusieurs personnes .  personnes , ou de la femme esclave appartenant à des associés

« Celui qui affranchit un esclave dont il possède une partie avec un tiers devra , si ses moyens le lui permettent , faire estimer la part du tiers et compléter ensuite l'affranchissement . »

« Celui qui affranchit un esclave pour la part dont il est propriétaire , et qui disposera de la somme nécessaire pour compléter l'affranchissement , fera estimer à sa juste valeur cet esclave et donnera à chacun de ses coassociés la somme qui leur revient pour affranchir complètement cet esclave . Si ses ressources ne lui permettent pas d'agir ainsi , l'esclave ne sera affranchi qu'en proportion de la somme qu'il a payée . »

« Celui qui affranchit un esclave pour la part dont il est propriétaire doit l'affranchir en entier si ses ressources lui permettent de payer la somme totale . S'il n'a pas les ressources nécessaires , celui qui a affranchi fera estimer la valeur de l'esclave qui ne sera affranchi qu'en proportion de la somme qu'il a payée . »

« Celui qui affranchit un esclave pour la part qu'il en possède , doit affranchir cet esclave complètement s'il possède de quoi payer la somme représentant la valeur totale estimée à sa juste valeur . « Sinon , ajoute Nāfi' , l'esclave ne sera affranchi qu'en proportion de la somme qu'il a payée . » Ces derniers mots sont-ils de Nafi' ou font-ils partie du hadith ? Ayyûb , un des rapporteurs , déclare qu'il l'ignore .

avait émis l'opinion juridique suivante au sujet de l'esclave homme ou femme appartenant à plusieurs copropriétaires et que l'un d'eux a affranchi pour sa part : « Celui-ci , disait-il , doit affranchir l'esclave complètement s'il a la somme nécessaire pour payer le prix total estimé à sa juste valeur . Il payera alors à chacun des copropriétaires la valeur de sa part , et l'esclave , alors affranchi , sera mis en liberté . » Ibn 'Umar donnait cette information d'après le Prophète (ﷺ) . Indication d'autres isnâd .